I. POINT

Avant que de faire son premier point et même avant le prone , il ne faudra pas omettre de donner certains avis essentiels, pour bien passer le Carême , et les donner suivant les règles que Ton en a prescrites ailleurs 9 demandant à ses auditeurs une attention particulière , et les priant de bien retenir ce qu'on va leur dire.

Si ton n*a pas fait le dimanche précédent la publication du canon , O/Tzaii uiriusque sexûs^ touchant la confession et la communion annuelle , on commencera par-là. Il faut le lire tout au long, et en françois; après quoi on donnera les avis convenables. ( Voyez le rituel de Toul , page aao. )

Les principaux sont, i.° qu*il faut faire, quoi qu'il en coûte , une bonne confession durant le Carême , c'est-à-dire , une confession qui tranquillise la conscience , et qui arrête le cours des péchés. ( On expliquera le sens de ces derniers mots. )

a.^ Qu'il faut s'y prendre de bonne heure et dès ce jour , ensorte que l'on puisse 4ire

•8 Pour le /. Dimanche

à son confesseur , que depuis le premier dimanche du Carême on a cessé de pécher , .que Ton a quitté les compagnies , etc. que l'ott' s'est fait violence pour détruire ses mauvaises habitudes; y exhortant sur-tout ceux qui se confessent rarement.

3." Choisir au plutôt un bon confesseur , .et lui demander des avis pour se bien disposer à la communion de Pâques , et pour faire une confession générale , s'il est à propos , ou du moins une revue.

On invitera ses paroissiens à assister h la prière du soir qui se fera à l'église ; car dans le temps du Carême un Pasteur doit parler plus souvent à son peuple que dans :1e reste de l'année : Tempore jejuniorum , dit Je Concile de Trente , scss. 24. de Reformat, ch, 4* ^^ parlant des Pasteurs , Quadragesimœ et Adi^entûs Domini^ quotidie^ vel saltem tribus in hebdamadâ diebus , si ità oportere duxerint^ sacras Scripturas diçinamgue legem anriuntient On proposera quelques motifs aux fidèles pour qu'ils s'y rendent assidus.

Si Ton doit préparer durant ce temps les enfans à la première communion, on recommandera particulièrement aux pères et aux mères de les envoyer exactement au catéchisme , et de faire de leur côté tout ce qu'ik pourront , pour les disposer à cette grande dctiout

de Caréhte» q

On peut aussi faire Texorde de son prône sur Tévangile ou sur répitre de la Messe.

L'évaogile es tiré du 4* cliap. de S. Matthieu, et Tépitre du 6. chap. de la seconde lettre de S. Paul aux Corinthiens , qui conunence par ces mots : Ecce ounc trmpus acceptabiîe : texte qui convient parfaitement à une instruction pour rentrée du Carême.

L*évangile de ce jour, M« F., dira-t-on, ( lorsque Ton en tirera son exorde ) vous ofire un objet bien surprenant : c*est J. G notre maître conduit dans le désert par le S. Esprit , dès qu*il eut reçu le baptême des mains de S. Jean'; rétraite profonde, où il étoit seul parmi les bêtes sauvages : Eratque cum bestHs. 11 y resta pendant quarante jours^ sans prendre aucune nourriture , et au bout de ce temps il y fut tenté par le démon.

( On continuera Thistoire de sa tentation , si on le juge à propos. ) Ensuite on dira :

Cette circonstance de la vie de notre maître, M. F. , est trop remarquable , pour ne pas vous appliquer à en rechercher les mystères : c'est dans cette vue que l'Eglise vous la met devant les yeux, à l'entrée du Carême.

Pourquoi donc le Sauveur a-t-il voulu se retirer dans un lieu solitaire, et y jeûner pendant quarante jours , après avoir reçu le baptême de pénitence de S. Jean ? C'est pour plusieurs raisons , dont la principale a été

12 Four le L Dimanche

selon Texpression des saints Pères , Tunique

planche qui nous reste après le naufrage.

Après la preuve de cette vérité qui est de foi , venez aux auditeurs et demandezleur : N'êtes-vous pas pécheurs ? Il faudra s'adresser aux uns et aux autres. Riches , pauvres , b^niHies , femiTies , jeunes gens ^ vieillards, ▼0119 «v^b tous péché; vous devez donc tous faire pénk<ence : Pœnifemini igituf ; rien ne peut vous en exfmptei^; poiat de siist à espérer smis la pénitence ; et quand il n'y anroit que texempîe de J. G. vous faudrcHt-il d'afutpes motifs ? Comment pourrezvous vous dii^ chrétkns , si vous rejetez la pénitenoe ?

Il sera boa de fmre faire aux auditeurs un aveu de l'obligatÂon où ils sont de faire pénitence. Pour cela , on citera quelques endroits des Psaumes pënitenciaux, par ex, Tibi soli peccopî^ 4t makan cêraifi le feeL Ego in flagella parafas sum.

Vous êtes convaincus , M. F. , de la nécessité de la pénitence , intruisez-vous pré^ sentement de ses qualités.