Psal., Lxii

tion, mais que, par voire bonté, il me serve de défense pour mon âme et pour mon corps, et de remède salutaire. Vous qui, étant Dieu, vivez et régnez, » etc.

Le prêtre, sur le point de communier, se rappelle la sentence terrible de saint Paul : « Celui qui mange ma chair ou boit mon sang indignement, mange et boit sa propre condamnation. * Eh ! qui donc peut savoir s'il est digne ou indigne de manger le pain des anges? Qui donc peut se flatter de ne pas se faire illusion sur son état, sur ses mérites ou sur ses démérites ? L'évêque de Laodécie se croyait comblé de grâces et de vertus, et saint Jean lui écrit de la part de Jésus-Christ qu'il est tiède, misérable, pauvre et nu. Le prêtre prie Dieu de ne pas permettre qu'il encoure ce jugement, mais que par la bonté divine cette nourriture serve de soutien à son corps et à son âme et le fasse triompher des attaques de ses ennemis. Au temps des persécutions, on envoyait l'eucharistie aux martyrs dans les prisons. Les chrétiens l'emportaient chez eux, afin de se communier au moment du danger ; et c'est cette chair divine dont ils s'étaient nourris, engraissés en quelque sorte, qui les rendait terribles comme des lions et leur assurait la victoire dans les combats pour la foi. Amen I