Quodl. XII, art

arbitrii, » est fait par Dieu'. Il ne faut pas croire cependant que, selon saint Thomas, Dieu soit cause (lu péché. Nous exposerons plus tard la théorie du saint Docteur sur ce point, (le qui apparaît en ce moment, c'est que Dieu opère, comme Premier Moteur, tous les actes (lu libre arbitre.

Finissons par un texte de la Soinme théolo-

Le saint Docteur s'objecte ceci : la liberté consiste à agir de soi-même. Donc, ce qui est mu par un autre n'est pas libre. Or, Dieu meut la volonté. Il s'ensuit que l'homme n'a pas de libre arbitre.

Que répond l'Angélique Maître? Niera-t-il ({ue Dieu meuve la volonté à l'acte libre? Écoutons-le : « Oui, dit-il, le libre arbitre est cause de son mouvement, et l'homme par son libre arbitre se meut lui-m(''me à l'acte. ^Nlnis il