‹ Prudence; étude sur la poésie latine chrétienne au IVe siècleChapitre 40 sur 209 · Je les exposerai en leur lieu · texte numérisé non relu

Je les exposerai en leur lieu

OÙ il fut composé. Il est postérieur à la bataille de Pollentia, oi antérieur ' au triomphe d'Honorius à Rome. On a donc trois dates certaines dans la vie de Prudence : sa naissance en 348, sa polémique contre Symmaque en 403, la composition de la Préface et la publication de ses œuvres en iOo. De là on peut tirer quelques conjectures. On a peine h croire que les deux livres contre Symmaque ne forment pas un tout, n'aient pas été conçus et écrits en même temps : les premiers vers du second semblent se rattacher très directement aux d«'rniers vers du premi«'r . et la matière est divisée nettement en deux parties : d'abord une réfutation générale du paganisme, dans le premier livre, — puis une discussion détaillée des arguments particuliers de Symmaque dans le second. C'est là très évidemment un plan conçu en une fois, d'un seul jet; on n'y sent ni reprises ni retouches. Si cep<Midant je n'ai d'abord parlé que du 11" livre, c'est d'abord «ju'il est le seul où la bataille de Pollentia soil mentionnée et le triomphed'IIonorius annoncé; puis il y a un fait curieux, que les commentateurs de Prudence ne relèvent pas, mais qui n'en est pas moins frappant, et qui n'est pas sans embarrasser gravement au premier abord : dans le premier livre il n'est question que de Théodose, tandis (pie, dans le second, c'est à Honorius et à Arcadius que le poète parle. On peut donc se demander si le premier livre n'a pas été composé avant l'autre; car non seulement il n'y est question que de Théodose, mais encore, à certains passages, au début en particulier, le soupçon vient presque que Théodose était encore vivant (|uand Prudence écrivait. En y réfléchissant davantage, je suis pourtant amené à ne pas m'arrêter à cette opinion. Théodose étant mort en 39o. Prudence n'avait alors que quarante-sept ans; c'était dix ans entiers avant la Préface, et je ne pense pas qu'il soit permis d'interpréter celle-c' de façon à fain' remonter aussi haut l'activité poétique de Prudence. Les vers auxquels je viens de faire allusion ne

1. Cf. nolammenl le vers 730 et le ven 131. — 29 mars 403, — décembre 403, selon Tillcmont.

forcent pas ubsolument à croire que Tliéodose fût encore vivant, et le style de Prudence, manquant parfois de précision, laisse à l'interprétation d'assez grandes incertitudes. Le premier livre contre Symmaque est moins dirigé contre l'orateur romain que contre les païens en général, et on s'explique par suite que Prudence n'ait pas été amené h l'adresser directement aux deux jeunes empereurs régnants; c'est au public plutôt qu'il parle, et, cherchant à montrer que Rome entière est devenue chrétienne, fixant le moment oiî cette conversion en masse des Romains s'est produite à l'époque de la défaite de Flavien et d'Eugène, il est naturel qu'il ne pense qu'à Théodose ; l'actualité proprement dite est réservée pour le second livre. On peut donc croire que le premier date, lui aussi, de 403.

Le livre des Péristéphanon présente plusieurs allusions à un fait important de la vie de Prudence, dont j'ai réservé jusqu'à présent l'examen à cause des obscurités qui l'entourent, et qui, si l'on pouvait éclaircir celles-ci, nous fournirait, pour l'étude de la plupart des pièces qui composent ce livre, le point de repère qui nous manque. Je veux parler du voyage de Prudence à Rome. Il n'est pas douteux que Prudence, à une époque de sa vie, n'ait passé par une crise grave, un danger qui nécessita ce déplacement. Ce ne fut pas seulement un pèlerinage sacré qu'il fit à Rome; en s'y rendant, il avait un but que nous ne pouvons exactement connaître. Il avait des craintes qui ne se réalisèrent pas, des espérances qui furent exaucées. Nous le trouvons, à Forum Cornelii (Imola), auprès de l'autel de Cassien, « pleurant, se rappelant ses souffrances, tous les labeurs de sa vie, les graves douleurs qu'il a subies ». Il embrasse l'autel, sur les conseils du sacristain; dans un élan de prière fervente, « sa bouche tiédit l'autel, sa poitrine le marbre; il passe en revue toutes ses peines secrètes; il murmure ses désirs, ses craintes ; il songe à sa maison ({u'il a laissée derrière lui dans une circonstance critique ; il a l'espérance d'un bien futur, mais encore incertain... Il est exaucé ; il arrive à Rome; a le succès souhaité, et, de retour chez lui, il rend grâces à Cassien. » — On ne s'explique

pas bien <••• qin' Prudence allait ;iiiisi fain' a I»miii. . -i un recours quelconque à reiiiin-n'iii- ne l'y appi-laii |,a>. (jn ii s'agisse d'une affaire parliculièrr. [.loris, (li-.( iissl,,ii ,t\,M le fisc, comme il arrivait souvent an iv mim le. mi il uni- 1 lions dirigées contre lui à la suite dts -(iiivciiifiiHiiK ipi il exerça, c'est à l'empereur qu'il a dû iriomii. 1).-, \,,\-. le prohiîîme se simplifie; car les empenMirs n «ml pa^ n>i<l)'' souvent à Home au iv" siècle. (!laudi«'n dit (|irih iiv allirent que trois fuis ', dans les ecnt aniK'es (jui [irc.i',|.i .-ut le triomi)lii' d llnnorius après Pollenlia, ce dernier séjour non compris : les Imis visites soîjI Annr rell»' de Ouistantin il'ahord «Ml 312, celle de ('onstaiirc m ;{."»7. i •■llr ilr I Im-odose en 389; le témoignage formel de Claudien me semble infirmer l'opinion de ceux qui, suivant Prudence et Zosime, placent un second séjour «le ïbéodose en 394 '. Voilà pour le iv" siècle; dans les premières années du v , Ilunorius triompha à Rome en 404 ', et y passa l'année 407 tout entière *.

Le seul qui se soit préoccupé de fixer la date du voyage (If Prudence à Rome, Tillemont, a pensé à l'année 407 ^ Tillcm<»Ml a eu le mérite de bien faire remarquer l'essentiel : qiir If voyage de Prudence doit coïncider avec un séjour de l'empereur à Rome. Mais, en parlant de 407, il a le tort <le ne pas tenir assez grand compte de la Préface, (tn Priidcocc. en 40.", dit avoir e<miposé ses Périsléphanon. Oïdaiis n'iix-ci il rsi t|iirsli(>n du voyagea Rouir. Il rst vrai que 'rillemoiil iir paraît pas tenir pour certain que la Préface ait été ctuiipuséc par PiiidiMicc pour son recueil «•ntier, tel que nous le lisons, ri .piil lui rrstr la r«»ssource de penser qu'iinr partie drs Priistéphanon est [^ostiM-innr ù la Préface; mais le calcul dr rillennuil rsi très pm \ i li-

Page 1