XXXV.— 1. IN FINEM, SER VO DOMINI 1PSI DAVID
2. Dixit injustus ut delinquat in semetipso ; * non est timor Dei ante oculos ejus.
3. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: * ut inveniatur iniquitas ejus ad odium.
4. Verba oris ejus iniquitas, et dolus ; * noluit intelligere ut beneageret.
5. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: * astitit omni viæ non bonæ, malitiam aulem non audivit.
6. Domine, in celo misericordia tua; * et veritas tua usqueab nubes.
7. Justitia tua sicut montes Dei ; * judicia tua abyssus multa. Homineset jumenta salvabis, Domirre.
8. Quemadmodum multiplicasti misericordiam tuam Deus. Filii autem hominum, * in tegmine alarum tuarum — Sperabunt.
9. Inebriabuntur ab ubertate domus tuæ ; * et torrente voluptatis tuæ potabis eos.
10. Quoniam apud te est fons vit:e; * et in lumine tuo videbimus lumen.
11. Prætende misericordiam tuam scientibus ἴθ. ἢ et justitiam tuam his, qui recto sunt corde.
PRAECENTORI : [PSALMUS] sEnvi JEHOVAE ; Davip.
Oraculum rebellionis [est] malo in medio cordis
non est timor Dei ante oculos ejus. — [ejus (!), Nam [hoc| adulatur ei, ante oculos ejus :
ad inveniendum peccatum suum, ad odiendum.
Verba oris ejus [sunt] nequitia et fraus,
cessat ad intelligendum, ad benefaciendum.
Nequitiam recogitat super cubile suum,
se sistit in via non bona Malum non aversatur.
Jehova, in caelo benignitas tua, veritas tua usque ad nubes ; Justitia tua sicut montes Dei [ou altissimi}, judicia tua [sicut] abyssus magna.
Hominem et animai servas, o Jehova.
Quam pretiosa [est] bonitas tua, o Deus, nam filii hominis in umbra alarum tuarum [confugiunt :
Satiantur de pinguedine domus tuae (ἢ et torrentem voluptatum tuarum propinas Vere apud te [est] fons vitae, [eis !
in lumine tuo [ow vultu benigno tuo] (7) videmus lumen [ox bonum].
Continua bonitatem tuam cognoscentibus te, et benignitatem tuam rectis corde !
(D L'Hébreu porte libbi, cordis mei, faute évidente pour libbo, cordis ejus, ainsi qu'ont lu du reste quelques manuscrits hébreux et toutes les anciennes versions.
(2) C'est-à-dire: la maison
nécessairement le temple.
de Dieu, le ciel, d’où descendent tous les bieas, et non pas
Mais ceux qui sont favorables à mon droit, puissent-ils étre dans la
[jubilation et dans l'allégresse,
puissent-ils répéter sans cesse : (gloire à Yahveh qui veut la prospé-
Alors ma langue redira ta justice, [rité de son serviteur ! » [elle redira] tous les jours ta louange!
— DixiT INJUSTUS.
rents, l'umpie et ses méfaits, analogues au psaume XIV ; le premier doit être attribué à David, l'autre à un psalmiste inconnu.
AU MAÎTRE DE CHOEUR : PSAUME D'UN SERVITEUR DE YAHVEH; [VARIANTE :] 3 DE Davib.
Une parole de rebellion se fait entendre chez l'impie, au fond de son cœur ('), la crainte de Dieu n’est jamais présente à ses regards. Ce qui le flatte, Ice qu'il a toujours] devant les yeur, c'est de se charger d’iniquité, de [aire œuvre de haine. Les paroles de ses lèvres sont méchanceté et mensonge, il renonce à agir avec sagesse, [et] à faire le bien. Il médite le crime sur sa couche, il va se placer sur une voie malsaine.
Il ne cherche pas à éviter le mal.
O Yahveh, ta bonté [atteint jusqu']aux cieux, ta vérité [s'éléve] jusqu'aux nues, Ta justice [est grande] comme les plus hautes montagnes [m. à m. montes jugements [sont] comme l'abime immense, (tagnes de Dieu], L'homme et l'animal trouvent en toi leur soutien, ὁ Yahveh !
Combien précieuse est ta bonté, ὁ Dieu! car les enfants des hommes ont leur refuge à l'ombre de tes ailes ; Ils se rassasient de l'abondance de ta maison (ἢ et tu les abreuves au torrent de tes délices! Oui, c'est en toi qu'est la source de la vie, c'est par ta lumière à toi ( que nous voyons la lumière. Continue tes bontés à ceux qui te connaissent et ta bienveillance à ceux qui ont le cœur droit !
(3) Si tu nous regardes vultu lucido, Jucundo, avec faveur, nous voyons la lumière, c'est-à-dire dies laetos, le bonheur ; au contraire les ténèbres signifient communément le malheur: ta faveur seule nous rend heureux.
12. Non veniat mihi pes superbi:e ; *et manus peccatoris non moveat me.
13. Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem ; * expulsi sunt, nec potuerunt stare.
Non superveniat mihi pes superbiae
et manus malorum ne fugere faciat me :
Ibi cadunt [actores iniquitatis,
impelluntur et non possunt resurgere.
