PSAUME XLII-XLIII

Admirable poème, dont l'unité évidente n’a cependant pas trouvé grâce devant les traducteurs, qui en font deux psaumes différents : c'est un des chefs-d'œuvre des psaumes d'origine lévitique : un harpiste du temple de

XLI. — IN FINEM, PRAECENTORI : MASKIL FILIORUM CORE. INTELLECTUS FILIIS CORE.

[rentes aquarum, 2. Quemadmodum desi- Quemadmodum cervus desiderat super torderat cervus, ad fontes

aquarum, * ita desiderat ita anima mea desiderat ad te, o Deus!

anima mea ad te Deus. TT : ; 2 2 = à 5 ac Pan Sitit anima mea ad Elohim, ad Deum vivum ;

Deum fortem vivum ; * quando veniam et videbor ante Deum !

quando veniam et appa- Là et 9

rebo ante faciem Dei ? Est mihifletus meus panisdiuetnocte [tuus?» 4. Fuerunt mihi lacry- in dicendo ad me tota die : « ubi [est] deus

mæ mex panes die ac :

nocte, *dum dicitur mih; Haec recordor, et effundo super me animam mue Ubi est Deus quod transibam cum turba, [meam, uus

5. Hæc recordatus sum, Ducebam eos usque ad domum Dei, Elda cu rue UE cum sonitu exultationis et glorificationis, mean ; quoniam tran- ee !

sibo in locum tabernaculi [turba festivitante ! admirabilis, | usque ad domum Dei; in voce exultationis, et confessionis, *

sonus epulantis. [Sed] quare deprimeris, anima mea, 6. Quare tristis es, ani- ue ( ma mea ? *et quare con- er gems stone

turbas me ? Spera in Deo, — Spera in Elohim quoniam rursus glorificabo eum, quoniam adhuc confitebor

illi; * salutare vultus mei salutem faciei meae, [et deum meum (!) !]

(4) Ce premier refrain est en hébreu un peu différent des deux autres: ce doit être une faute du copiste ; il y a exactement : je le louerai encore, [pour] les saluts de sa face; et le mot mon Dieu est rejeté au commencement du verset suivant. Cela montre que les scribes hébreux, à qui l'on a fait une merveilleuse réputation d'acribie dans la transcription des Livres saints, ne savaient pas toujours copier trois fois de suite sans