‹ Psalterium juxta hebraicam veritatem = Les psaumes d'après l'hébreuChapitre 41 sur 491 · XIII. — 1. IN FINEM, PSALMUS DAVID · texte numérisé non relu

XIII. — 1. IN FINEM, PSALMUS DAVID

Dixit insipiens in corde suo : * Non est Deus.

Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in studiis suis; * non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.

2. Dominus de cælo prospexit super filios hominum, * ut videat si est . intelligens, aut requirens Deum.

3. Omnes declinave runt, simul inutiles facti sunt ; * non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.

Sepulerum patens est guttur eorum ; linguis suis dolose agebant; * venenum aspidum sub labiis eorum.

Quorum os maledictione et amaritudine plenum est; * veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem.

Contritio et infelicitas in viis eorum, et viam pacis non cognoverunt ; * non est timor Dei ante oculos eorum.

4. Nonne cognoscent omnes qui operantur iniquitatem, * qui devorant plebem meam sicut escam panis ?

PRAECENTORI : Davip.

53 SUPER TIBIAM, MASKIL

Dicit insipiens in corde suo : « non est Deus! »

À 14 et E.

corrumpunt [viam] ,.9 abominabiliter 14 facinus,

53 improbitatem,

[faciunt non est faciens bonum !

minum 14 Jehova : de [r 53 Elohim de caelis prospicit super filios hoad videndum numquid sit intelligens, quaerens Deum.

14 Unusquisque recessit, 53 Totalitas ejus declinavi

non est faciens bonum, non est etiam unus.

ι, una corrupti sunt,

[tatem,

14 omnes : TES facientes iniqui-

Nonne intelligent 55

comedentes populum meum [ac si] comedant

14 Jehovam [panem,

[qui] ; pgjy noD invocant ?

Mais [puisque] j'ai mis mon espoir en ta bonté, mon cœur tressaillira à cause de ton salut, je chanterai Yahveh qui m'aura sauvé !

— DIXIT INSIPIENS.

nombre des impies; mais Dieu saura défendre les justes, et voueru les méchants à la ruine. Cinq tristiques de 3 + 3 + 3 accents, avec les irrégularités que comporte une transcription peu soignée ; à la strophe cinquième la recension XIV a perdu tout le deuxième membre du tristique. — Quant à la strophe sirième, sans lien avec ce qui précède, c'est une addition liturgique souvent rencontrée, pour demander à Dieu la fin de la captivité.

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