Odivi ecclesiam malignantium :* et cum impiis non sedebo
6 Lavabo inter innocenles manus meas ; * et circumdabo altare tuum, Domine ;
7. Utaudiam vocem laudis, * et enarrem universa mirabilia tua.
8. Domine, dilexi decorem domus tuæ, * et locum habitationis gloriæ tuæ.
DaviDIS [PSALMUS ].
Justitiam fac mihi, o Jehova, quia ego in innocentia mea ambulavi et in Jehova spero, non vacillo.
Proba me, Jehova, et tenta me :
etiam igne explora renes meos et cor meum [ou affectus et cogitationes |.
Vere bonitas tua semper ante oculos meos [est], et deambulo in verifate tua ;
Non sedeo cum hominibus mendacii et cum astutis non vado :
Odi cœtum malefactorum et cum iniquis non sedeo ;
Lavo in innocentia manus meas (ἢ
et circumeo altare tuum, o Jehova!
Ad praedicandum in voce laudis
et ad narrandum omnia mirabilia tua.
O Jehova, diligo habitationem domus tuae et locum tentorii gloriae tuae :
(1) Après la fin ({hav), on a ajouté le verset ordinaire en faveur de la délivrance
d'Israél :
c'est une sorte d'antienne qui a été jointe à un bon nombre de psaumes, sans
lien avec le poème lui-même où le nom d'Israél n'est seulement pas prononcé, et tout à fait en dehors de la strophique et de la forme alphabétique. — Quant à y voir la lettre phé prononcée p, c'est une conjecture sans fondement, les anciens hébreux ayant toujours
J, 0 PM vois ma misere et ma douleur,
et fais disparaitre toutes mes iniquités ; Res. Vois combien mes ennemis sont nombreux
el de quelle haine injuste ils me poursuivent. Sin. Défends ma vie et délivre-moi,
que je ne sois pas confondu, car c'est en toi que j'ai cherché ΕΣ Thav. Que l'innocence et la droiture soient ma protection, [refuge ; car c'est en toi que j'espere!
O Dieu, délivre Israël de toutes ses épreuves (*).
— Jupica ME Dkus.
de chaque verset : c'est un pur ornement de style qui n'a aucune influence sur le temps réel ; cette alternance, du passé au futur, a été conservée dans la Vulgate et les LXX.
[PsAUME] DE Davip.
Fais-moi justice, ὁ Yahveh, car j'ai marché en toute droiture et j'ai mis mon espoir en Yahveh sans jamais chanceler.
Eprouve-moi, ὁ Yahveh et tente-moi : M oui, passe au creuset [les pensées de] mon cœur et [les affections de] mes reins.
Oui, ta bonté a toujours été devant mes yeux et j'ai marché selon ta vérité ;
Ma place n'est pas parmi les hommes de mensonge, je ne marche point avec les trompeurs :
Je hais l'assemblée des pervers, et ne m'assieds pas à cóte des méchants;
Je lave mes mains en [toute| innocence (ἢ), je suis sans cesse aupres de ton autel, ó Yahveh,
Pour y faire retentir [ta] louange et raconter toutes tes merveilles.
Yahveh, j'aime la maison oü tu fais ton séjour et la tente où habite ta gloire : ,
ignoré cetle lettre : « Notandum quod p litteram hebraeus sermo non habet, » S. Jérôme, in Danielem, XI, 45
(2) Et non par hypocrisie, car elles sont pures véritablement de tout crime, allusion à l'usage du Deutérome, XXI, 6, où l'on assurait qu'on était innocent d'un meurtre en se lavant les mains.
9. Ne perdas cum impiis, Deus, animam meam, * et cum viris sanguinum vitam meam.
10. In quorum manibus iniquitates sunt ; * dextera eorum repleta est muneribus.
11. Ego autem in innocentia mea ingressus sum ; * redime me, et miserere mei.
12. Pes meus stetit in directo; * in ecclesiis benedicam te, Domine.
COR Ne colligas cum peccatoribus animam meam et cum viris sanguinum vitam meam,
Quibus [est| in manibus suis scelus, dum dextera eorum {est} plena doni (*).
Contra ego in innocentia mea vado, libera me et miserere meli. ‘
Pes meus [est| stans in via recta, in coetibus laudabo Jehovam (?) !
PSAUME XXVIL, A et B.
A) magnifique chant de confiance, d'action de gráce et d'amour du temple de Yahveh.— Six strophes composées de deux distiques, sauf la quatrième qui
B) fragment isolé; prière confiante en Yahveh, suns strophique appa-
