V. L* esprit

i® Qualités et défauts de l'esprit. — Esprit géométrique et esprit de Onesse. — Esprit positif. — Esprit abstrait. — - Esprit juste et esprit faux. — Le bon sens ;

3° Les sens. — Les sensations et les images. — Art de voir et d'entendre. Dessin et musique.

La mémoire.

Loi d'association : association des idées entre elles ; des idées ou des images avec les sentiments d'une part, avec les mouvements de l'autre.

L'imagination en général et l'imagination créatrice. — Moyen de cultiver et de régler limagination. — La fiction et l'idéal ;

3° Les facultés intellectuelles proprement dites :

L'abstraction et la généralisation.

Le raisonnement : le raisonnement et la preuve dans les sciences mathématiques. — Le raisonnement et la preuve dans les sciences physiques.

La raison. — Vérités premières ou axiomes de la raison : leur rôle dans la distinction du vrai et du faux. — La raison spéculative et la raison pratique. — La raison, lien des esprits. — Foi à la raison, condition d'une éducation libérale ;

!x° L'éducation de l'esprit. — Passage du concret k l'abstrait, des faits aux idées générales. Bon équilibre de l'esprit. — Moyens de cultiver l'esprit : lectures, conversations, leçons de choses, élude des sciences, réflexion personnelle.

5" L'expression : la parole et l'écriture, — Rapports du langage et de la pensée. — Rapports du style d'un écrivain avec son esprit ;

6° L'erreur. Causes de l'erreur. Fausses associations ; préjugés ; influence des passions; esprit de routine; esprit de contradiction. — Règles logiques et règles morales pour se préserver de l'erreur.

VL Conclusion.

Action du physique sur le moral et du moral sur le physique. — Indépendance de l'âme dans ses plus hautes facultés. — Du spiritualisme et du matérialisme : différences qui en résultent pour la conception de la destinée humaine et pour la conduite de la vie.

iT/i

AVAINT-PROPOS

Voici comme les auteurs de ce livre voudraient qu'il fût lu. Ils seraient heureux qu'il le fût en commun par le maître et l'élève, texte de commentaires, occasion de questions. Une étude sur l'âme qu'une intelligence novice pourrait s'assimiler sans secours serait par là même condamnée; nécessairement superficielle et puérile, elle ne laisserait pas de trace. Or, nous l'avouons, notre ambition est d'en laisser une. Notre rôve serait que ces lignes pussent être méditées après le lycée avec ces lumières qu'apporte la vie, de sorte que l'on comprît alors ce que l'on avait seulement pressenti et peut-être goûté.

Ces quelques mots suffisent pour répondre à ceux qui nous reprocheraient de n'avoir pas écrit une psychologie à l'usage des jeunes filles, des toutes jeunes filles.

L'essentiel est d'ouvrir l'esprit, le cœur, d'éveiller le sens psychologique, le sens de la vie. Il ne nous a pas semblé que le moyen le meilleur pour atteindre cet effet fût un recueil de sages aphorismcs, d'homélies spécialement virginales. Il ne faut pas dépasser son public et par là lui échapper : mais combien il est plus grave de glisser sur les esprits inattentifs, de laisser les âmes à leur sommeil !

Nous nous excusons d'avoir parfois modifié l'ordre des chapitres et la terminologie adoptée par le programme officiel. On s'apercevra aisément que ces changements n'en