tluvres complètes, IX, p. ii iprolace

l'SYCIIOLOGII': IJK SAINT-SIMON 9$

Mais il apportait à ses éloges des restrictions importantes.

11 reprochait d'abord à Auguste Comte de n'avoir pas mis à sa place, c'est-à-dire au premier rang, la capacité industrielle, qui doit seule « juger de la valeur de toutes les autres capacités et les faire travailler toutes pour son plus grand avantage * ».

De plus, il prévenait le lecteur que son élève n'avait exposé que la partie scientifique du système, qu'il avait négligé la partie sentimentale et religieuse, et il annonçait qu'il comblerait celte lacune dans le cahier suivant.

La première critique est la conséquence des théories industrielles que nous connaissons déjà : la seconde traduit des idées morales et religieuses qui se sont toujours mêlées au saint-siraonisme, mais qui, depuis quelques années, se font jour de plus en plus, et dont nous n'avions retardé l'exposé que pour la commodité de notre analyse. Le moment est venu d'en faire l'histoire et de les coordonner.