M. Agustin Sineriz exprime la même idée en sa réponse

2. MM. J. E. Mârti, José Prat, E. Oller, en leurs réponses exprimèrent même idée.

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propagande parce que je fus révolté par l'injustice qu'on avait commise et par les persécutions dont nous fûmes victimes-. . Je me rc^volte contre Tordre de choses existant et je doûnerai jusqu*à la dernière goutte de mon çang pour le salut de l'humanité ^.. Je ne veux pas que ma réponse soit anonyme, n (Juan F. Lamela.)

V Je n^ai pas d'inconvénient toutes les fois que ma parole ou mes écrits peuvent être utiles a la cause que je défendSj qu'on sache que je combats cette société injuste et inégale, '^ (Manuel Recober,)

K Dans le même temps (jeunesse) je collaborais à leurs journaux (des associations ouvrières socialistes) avec un cousin quij à cette époque-lâ passait pour être Tintelligence la plus lucide et la plus avancée du mouvement socialiste dans le nord du pays... Poursuivant la carrière commencéej deux ans plus tard (1886) nies écrits montrent une tendance accentuée vers le communisme-anarchiste,-. Dominé par la volonté de développer et propager les doctrines communistes anarchistes dont la sublimité avait pris possession de mon esprit... je tâchai de traduire et d*adapter le manifeste de Madrid à rorganisation naissante de Porto ; cela constitua son premier manifeste, publié dans le N° programme du premier périodique communiste-anarchiste portugais La Revoluçao social. En janvier commença sa publication régulière et des circonstances diverses permirent que j'y jouasse le principal et ensuite l'unique rôle. Cette publication eut quarante-huit numéros jusqu'en janvier 1S91.., Malgré que j^étais complètement dédié à la vulgarisation de ces

1 . Lamek cat le frùrc d'un des garrottés de Xérès. Cette phrase énergique n'est donc pas une simple formule.

doctrines... Obligé de suspendre la publication de la Revoluçao social, je commençai la publication d*une série de brochures... » (Goncalvès Vianna.)

Quelques-uns des socialistes-anarchistes qui nous répondirent ne notèrent point leur zèle prosélytique alors qu*il existe réellement chez eux. Nous en fûmes personnellement témoin pour W. D. 3o, H. Campbell, A. Agresti expulsé de France et de Belgique pour propagande. La profession de Van Ornum, auteur d'ouvrages de propagande, est une preuve de Tesprit de prosélytisme.

A chaque ligne des confessions, Tappétit de propagande éclate. Tout l'effort dont chacun est coupable va vers ce résultat : amener des hommes à voir comme soi.

L'esprit de prosélytisme est peut être le caractère le plus prononcé de la mentalité anarchiste, ce qui prouve combien l'anarchiste a la foi çn la vérité de la doctrine qu'il professe.

La lecture des feuilles anarchistes dans tous les pays où il en existe est, à cet égard, des plus lumineuses*. Une souscription permanente est ouverte pour la

I. Voici quelques notations intéressantes. Dans le Révolté de 1884 par exemple, on lit souvent la note suivante: « Nous prévenons nosamig des groupes anarchistes que nous tenons à leur disposition de vieux exemplaires du Révolté pour la propagande, à condition toutefois qu'ils se chargeront des frais d^expédition.»

propagande ^ et chaque anarchiste donne. Beaucoup se privent pour cela. Pour créer un journal, une revue, pour lancer un placard, une brochure 2, il mettra ses rares bijoux, ses livres mêmes au Mont-depiété ; il se vêtira mal, lui et les siens ; il mangera mal, lui et les siens.

Comme Ta constaté^M. Félix Dubois dans le Péril

Dans El Corsario de 1895, nous lisons qu'il s'est célébré une union libre du compagnon Figuerola et de la compagne Ruiz. « L'acte est de grand intérêt pour la Propagande » est-il dit. Une fête eut lieu qui se termina par une collecte en faveur des prisonniers. Dans le Réveil des Mineurs de janvier 1892, nous relevons cette note : « Nos lecteurs nous aideraient beaucoup en nous envoyant des adresses de camarade à qui nous pourrions expédier quelques journaux. » Encore cette autre; « Depuis que nous publions le Réveil nous avons fait distribuer gratuitement plus de 5,000 exemplaires. .. )>Ou celle-ci : « Nous croyons qu'il serait désirable que Merlino qui parle plusieurs langues puisse faire une tournée dans les centres miniers et qu'il en résulterait beaucoup de bien pour la propagande, » etc., etc.

1 . Il y a aussi dans ces journaux des souscriptions pour les prisonniers, pour les familles d'iceux ou pour ceux des compagnons exécutés — ils disent assassinés. Il y a des souscriptions pour la publication de brochures, de placards, de manifestes. Certains journaux — par exemple la Nueva Idea qui se publie maintenant à Gracia ou El Perseguido de Buenos-Ayres — porcent la mention ; se publie par souscription volontaire, paraît quand il peut.

2. Les auteurs ne reçoivent généralement rien sur la vente de leurs brochures ; quelques-unes se sont vendues à plus de 3o,ooo. En Espagne nous avons noté des brochures vendues au profit des prisonniers et le prix était à la volonté des acheteurs. Sur des brochures de la République Argentine nous avons lu « De chacun selon ses forces » et c'était là le prix de la brochure.

anarchiste, « rAnarc'.iste déploie en la propagande une ingéniosité, une ténacité, une audace que Ton ne trouve plus chez les vieux partis. » Les modes de propagande sont multiples : journaux, revues, images, chansons, conférences, brochures, livres, etc.

Un jour, un jeune anarchiste français me contait que le dimanche — en semaine, il était employé dans un bureau — il allait à la campagne le plus loin possible de la ville où il demeure. Il a emporté avec lui des brochures d'Elisée Reclus, à mon Frère le Paysan ; alors il les distribue sur des arbres, sur des tas de pierres, à des fenêtres, toujours bien en apparence. Sur la route, des voitures sont attachées près d'une auberge, il y glisse ses brochures. Le soir, son ballot ainsi distribué il rentrait. Souvent en son retour, il passait près des arbres, des tas de pierres, des fenêtres pour voir si les brochures avaient été cueillies.

Un autre français encore, ne sortait jamais sans emporter quelques exemplaires de la Révolte qu'il abandonnait dans les voitures, les omnibus, les chemins de fer, un peu partout enfiii.

A London, je sais des jeunes filles de situation aisée qui travaillaient quotidiennement en un atelier pour composer un journal, qui le matin, en hiver, s'en allaient aux docks distribuer des manifestes aux dockers.

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Combien d'autres faits analogues ne pourrait-on point citer? Le prosélytisme est chez quelques-uns si exaspéré qu'ils tronquent des travaux, des citations, qu'ils falsifient des faits consciemment et aussi inconsciemment dans l'intérêt de leur propagande.

Poussés parleur ardeur de prosélytisme, les socialistes-anarchistes propagandisent sans souci de souffrir pour l'Idée. Pour elle, ils brisent leurs relations de famille, d'amitié ; ils perdent leurs places, leurs moyens de vivre. Dans leur zèle, ils]vont jusqu'à risquer la prison, le bagne, la niort. Tout pour l'Idée.

Dans les années 1890 et 1891 de notre France sociale et Politique combien de faits y sont relatés, qui prouvent cet appétit de prosélytisme, cette insouciance de la misère, des souffrances physiques et morales qu'entraîné| leur propagande effrénée, tant variée qu'elle se manifesta à chaque instant [de la vie. Misères et souffrances disparaissent devant l'ineffable joie défaire des* prosélytes.

En résumé, pourcenouveau caractère mental comme pour les précédents, les méthodes positive et rationnelle conduisent à la même constaïairon : existence de l'esprit de prosélytisme dans l'état psychique, spécifique des anarchistes-socialistes.

Donc, parvenu à la fin de notre analyse psychologique, nous pouvons écrire que les caractères mentaux constitutifs de la cérébralité socialiste-anarchiste

sont : i"" Esprit de Révolte ; 2^ Amour de la Liberté; '5^ Amour du Moi ou Individualisme ;4° Amour d* autrui on Altruisme; 5<> Sensibilité; 6*^ Sentiment de justice; 7° Sens de la Logique; 8° Curiosité de connaître; 9® Esprit de prosélytisme.

L'anarchiste- socialiste est donc définiiivement un individu révolté, libertaire, individualiste, altruiste^ sensitif, sensible, assoiffé de justice, quelque peu logicien, curieux, affecté de prosélytisme.

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