CHAPITRE VI

LE OÉiNIE ET l'iNSPIRATION

Problème nouveau. Le génie supprime-t-il le hasard ou suspend-il la nécessité? — Une théorie de Napoléon lef sur le hasard. — Le hasard ne fait même pas les découvertes. — Deux espèces de nécessité : la nécessité mécanique et la nécessité organique. De la seconde seule peut relever l'invention de l'homme • de génie. — Exemples : Colomb et la découverte de l'Amérique; Newton et la découverte de l'attraction; Leibniz et la théorie de la substance active; Léonard de Vinci et la Cène; Beethoven et quelques-unes de ses symphonies. — L'organisme qu'on appelle une grande œuvre, a-t-il pour germe une conception totale et d'une seule pièce? Ne doit-il son unité qu'à l'inconscient? — Idées multiples qui s'organisent sous l'action d'une idée directrice. — L'idée artistique et la finalité. — Comment une conception peut être à la fois ébauche et modèle. — Ulm, léna, Austerlitz, Wagram. — L'inconscient dans la vie intellectuelle n'est que de la réflexion accumulée.

Ce qu'on entend généralement par inspiration. —

ptômes faux et menteurs. Symptômes insignifiants. Fénelon et J.-J. Rousseau. Mozart et Beethoven. — La fièvre intellectuelle: l'inspiration ne la donne pas, elle la termine ou la prévient. — Vraies conditions de l'inspiration. — Friediand. — L'inspiration n'est pas plus indécomposable que le génie dont elle est la plus éclatante manifestation 180