De jnysdca Iheologia, cap. I

l'appareil interposé et déformant des images sensibles, des raisonnements eL des réflexions*. De telle sorte que les élats mystiques constitueraient un mode exceptionnel et sublime, non pas d'aimer, mais de connaître ; où rame, dégagée de la matière {extenuata mens^), rendue j'i sa spiritualilé originelle, commencerait, alors ([u elle ne croit plus opérer (où elle n'oprre plus, au sens propre du mot) « à exercer, dit Bossuet, ses plus véritables et plus naturelles opérations^ ».

1. Saint Thomas, 2. 2. q. 175. a. 4, c : « Intellectus aiitem hoiuinis in statu viœ necesse est quod a pljantasmatibus abstraliatnr, si videat Dei essentiara. Non enim per aliquod phantasma potest Dei essenlia videri, etc. » — Cf. Bona, Via compendii ad Deum, c. X, n» 1 : M Dividitur (contemplatio infusa) in puram et mixtam... Pura(nuncupatur) cum sine interventu pljantasinatum exercetur. » — Et saint Jean de la Croix, Nuit obsc, 1. Il, ch. xvii : « Tel est le langage divin, que plus il est intérieur, spiiituel et élevé au-dessus des sens, plus il fait cesser les opérations de l'imagination, de l'esprit et des autres puissances de l'homme. »