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Ainsi mon àmo tout en suspens,

Kcgardait fixe, immobile et attentive,

Et toujours (Je plus en j)lus brûl;iit de regarder.

Au feu de cette lumière on devient tel

Qu'il devient impossible (pie jamais l'âme consente

A s'en détourner pour regarder autre clujso :

Parce (lue le bien, (pii est l'objet du vouloir,

S'est tout entier concentré en elle ; et que, hors d'elle,

Tout est dc'fectueux ([ui là est i)arfait.

Désormais ma parole sera plus impuissante A rendre mes souvenirs, que celle de l'enfant Qui mouille encore ses lèvres à la mamelle.

Dans la substance profonde et claire

De cette sublime lumière, il m'apparut trois cercles

De trois couleurs et d'une seule circonférence ;

E l'un dall'altro, come Iri da Iri, Parea riflesso, e il terzo parea fuoco Che quinci e (j[uindi egualmentc si spiri.

Oh quanto è corto il dire, e come fioco Al mioconccttoî E questo.a (juel cliio vidi, E tanto, che non basta a dicer poco.

O luce eterna, che sola in te sidi, Sola t'intendi, e, da te iutelletta Ed intendeute, te ami ed arridi !

Ma non eran da ciô le proprie penne : Se non che la mia mente fu percossa Da un fulgore, in che sua voglia venue.

All'alta fantasia qui mancô possa ; Ma già volgeva il mio disiro e il velle. Si come ruota ch'egualniente è mossa, L'Amor che muove il sole e l'altre stelle.

Lun d'eux, venant d'un autre, comme un arc-en-ciel dédoublé, Apparaissait réfléchi : et le troisième était comme une flamme Qui de deux foj'ers distincts également s'exhale.

— ;is() —

Oh ! comme la parole est à court, et comme elle est lâche

En face de ma pensée ! Et ma pensée, en face de ce que j'ai vu.

Est si peu de chose, (^uo de dire qu'elle est peu c'est déjà trop dire.

O lumière éternelle, (jui seule en toi-même résides. Qui seule te penses, et qui ])ensée i)ar toi Et te i)ensant toi-même t'aimes et te souris :

Mais je n'étais pas de force à cel;i, de mes proi)res ailes ;

11 fallut (juc mon Ame fût fraj)pée

D'un éclair, pour que son désir s'accomplît.

A l'imagination la i)lus haute ici la force manque :

Mais déjà en moi le désir et le vouloir cédaient,

Tout comme une roue qui doucement est mue.

Sous l'attrait de l'Amour, (jui meut le soleil et les autres étoiles.

Parad., Cant. XXXllI, v. 97.

RKSUMl^ HT CONCLUSION.

295. La Psychologie est Tétude philosophicjue de la vie chez Thomme.

Nous avions donc à étudier la vie à tous ses degrés, la vie organi(jne ou végétative d'abord, ce fut l'objet de la Première Partie; puis, la vie seusitive ou animale^ ce fut l'objet de la Deuxihiie Partie ; enfin la vie intelJeetive ou raisonnable qui fournit la matière de la /roisiènie Partie, la principale du Traité.

La vie intellective consiste dans la pensée et la volition. Etudier ces actes en eux-mêmes et dans leurs rapports avec les actes de la vie organique et sensitive ; remonter de la pensée et de la volition ^ux facultés qui les émettent, de ces facultés enfin à la nature d'où elles émanent, tel fut l'objet du Chapitre I de la Troisième Partie. Cette étude nous amena à la conclusion que l'âme humaine est spirituelle et simple^ mais qu'elle est naturellement et substantiellement unie à la ïnatière.

La nature de l'homme bien comprise, il devenait aisé de s'expliquer son origine et sa destinée : ce fut l'objet des Chapitres II et ///.

Nous avons ainsi rempli notre programme, car la philosophie n'a pas d'autre mission que de rechercher les causes matérielle et formelle^ la cause efficiente et la cause finale des êtres qu'elle étudie.