G. Davy. — La sociologie
Les Fonctions intellectuelles. L’explication de la mentalité humaine en général. Théorie sociologique de la connaissance (Tome II, 798-809) Bibliographie.
523. G. Ricnarp. — L’athéisme dogmatique en Sociologie religieuse. — Cahiers de la Revue d’histoire et de philosophie religieuses publiés par la Faculté de théologie protestante de l’Université de Strasbourg. — Strasbourg, Istra, 1923, 48 p. in-80
L’auteur examine de très près et combat vivement la sociologie ‘religieuse, et par suite l’ensemble du système de Durkheim. Il étudie la genèse, à l’intérieur de ce système, de la théorie de l’entendement collectif (IV).
Cf, du même auteur, Sociologie et Métaphysique (« Foi et Vie », juin, juillet 1941).
524. HuBerT ET Mauss. — Mélanges d'histoire des religions ($ 463). :
Voir surtout la Préface (le « problème de la raison » et les « rapports îde l’idée générale et du mythe », pp. XXVII-XXXVII) et l'étude sur la Représentation du Temps dans la magie et la religion, notamment paragraphes 1v, VI et vi.
525. J.-M. Baznwin.— Thoughts and Things, or Genetic Logic. — New-York, Macmillan, 1906, 3 vol. in-89. — Tra
duction îr. : La Pensée et les Choses. Logique génétique. Etudes sur le développement et la signification de la pensée. — Paris, Doin, 1908, xvr1-500 p. in-18,
2e partie : Logique expérimentale ou théorie génétique de la pensée. Nos jugements sont le produit d’une pensée commune, ou susceptible de le devenir. Rôle social du langage. C’est le mot social qui fait la vérité.
526. JERUSALEM. — Soziologie des Erkennens. — Die Zukunfjt, 1909, p. 236-246.
La société est la source d’une vie originale, sut generis, qui se surajoute à ‘celle de l’individu et la transforme. — Elle à opéré la condensation (Verdichtung) des représentations religieuses et des représentations empiriques (formation des notions). — Elle contient dans les limites convenables la recherche scientifique, qui.est avant tout œuvre individuelle,
Voir les remarques de Durkheim sur cet article (Année sociol., t. XI, p. 42-45).
527. J. SAGERET. — L’Origine sociologique de l'esprit. — Journal de Psychologie, numéro spécial, juillet 1920.
528. PAuL SzENDE. — Eine soziologische Theorie der Abstraktion. — Archie. f. Sozialwissensch. und Sozialpol. 1923, Heft 2, p. 407-485.
Une catégorie est le produit de l’expérience, mais, une fois établie, elle est proclamée a priori. Connaître et comprendre, c’est le plus souvent accepter ce que le groupe social tient pour vraz et juste.
529. E. DupréeL. — La logique et les sociologues. — Revue de l’Institut de Sociologie de Bruxelles, janvier-mars 1924, 72 pages.
Exposé et critique de la théorie de la connaissance esquissée par Durkheim. — La société « n’est qu’un intermédiaire entre les rapports universels et la conscience individuelle, » — La conscience collective et la communication des esprits.
530. H. Denove. — Logique sociologique. — revue de Philosophie, janvier-fév. 1925.
531. M. ScHEeLER. — Versuche zu einer Soziologie des Wissens.— München und Leipzig, 1924, 450 p. in-8°.
Ce volume (publié par l’Institut de recherches pour la science sociale, de Cologne) est en réalité un recueil d'articles dûs à Scheler, Jerusalem, von Wiese, P. Honigsheim. Le titre est trompeur. La sociologie du savoir, c’est la science des lois de l’évolution du Savoir, des moyens de le faire avancer, bref, c’est la science et la technique de la culture.
Voir la conférence du même auteur, Wissenschaft und soziale Struktur, dans les Verhandlungen des IV. Deuischen Soziologentages (1924, voir $ 14).
532. K. MANNHEIM. — Das Problem einer Soziologie des Wissens. — Archive für Socialwissenschaft und Sozialpolitik. Bd. 53, 3, p. 577-652.
233. Max ADLER. — Soziologie und Erkenntniskritik. Einleitung zu einer erkenntniskritischen Grundlegung der Soziologie. — Jahrbuch für Soziologie, 1925, Bd. 1, p. 4-34.
Voir ci-dessous : La «sociologie noologique » en Allemagne, $$ 600-609.
