QUATRIÈME PARTIE

943. Nous avons noté dans notre première partie (Chapitre ITI, Etat actuel du Problème) que la conception des rapports de la psychologie et de la sociologie avait fortement évolué depuis les Règles de la Méthode sociologique. Les publications récentes sur la question permettent de mesurer le chemin parcouru (voir les $$ 162 à 173). Le problème des rapports des deux sciences a d’abord été confondu avec le problème de la sociologie en général. Après un long débat, souvent confus, presque toujours théorique, la recherche a pris trois directions précises : 19 l’étude des faits de psychologie collective ; 20 l’étude des faits ethnographiques ; 30 l’explication sociologique de la sensibilité, de la pensée, de la volonté. Ces trois ordres d’investigations ont donné des résultats qui restent acquis. Mais le premier ne saurait se suffire à lui-même, le second recèle des équivoques, le troisième soutient une gageure qu’il lui est difficile de tenir. Il semble que ce qui manque dans tous les cas, ce soit une connaissance suffisante de la conscience humaine ellemême. De toutes parts le besoin se fait sentir d’un renouvellement et d’un approfondissement de la psychologie. On cherche à atteindre le tréfonds de l’âme, la nappe mentale la plus intime et sans doute aussi la plus ancienne. C’est pourquoi la psychologie pathologique et les recherches ethnographiques tendent à se rapprocher ; un processus anormal de pensée res-

semble souvent à s’y méprendre à une forme archaïque. C’est pourquoi aussi des chantiers étroitement délimités se constituent : on y pousse aussi loin que possible l’analyse d’un phénomène déterminé afin d’y trouver le raccord du psychique, du social et du morbide, et de reconstituer sur un point donné l’unité essentielle de l’esprit.

Les voies des nouvelles recherches sont à peine tracées. Plusieurs des rubriques de cette partie resteront donc presque vides. Nous avons tenu cependant à les ouvrir. Peut-être susciteront-elles de nouveaux investigateurs.