CHAPITRE IV

610. La théorie des valeurs a suscité, particulièrement en Allemagne, une énorme littérature. Il ne saurait être question d’en donner ici même un simple extrait. On trouvera cités les principaux ouvrages (Meinong, Ehrenfels, Kreibig, Simmel) dans la Logique des Sentiments de Ribot (1905). Nous n’avons, en ce qui nous concerne, à nous occuper que des rapports {de cette partie de la psychologie avec la science des faits sociaux.

L'importance sociologique du désir a été reconnue depuis longtemps. Tarde en faisait l’un des deux éléments essentiels de la vie sociale. En Amérique l’idée a été reprise, après avoir subi une éclipse : on tend à voir dans le désir, à la suite de Freud, « l’atome social ». En France, on semble s'engager de {préférence dans les voies tracées par Durkheïm : sans la proscrire, on s’attache moins à la psychologie de la tendance qu’à la sociologie des valeurs, qui, au demeurant, reste à faire. Ici, plus peut-être que partout ailleurs, la pensée est en plein

devenir.

611. De Tarde, rappelons seulement la Croyanceet le Désir ($ 107) et surtout la Psychologie Economique ($ 114), où la notion de valeur est abondamment analysée et discutée.

612. E. DurkHEIM. — Jugements de valeur et jugements de réalité. — Communication faite au Congrès interna-

tional de philosophie de Bologne (1911) et publiée dans la Rev. de Métaphys. et de Morale (1911).

Les valeurs ont la même objectivité que des choses et cependant toute valeur suppose l’appréciation d’un sujet, en rapport défini avec une sensibilité déterminée. L’auteur tente de résoudre la contradiction apparente. Valeur et idéal. C’est la société qui crée l’idéal et par suite confère aux valeurs leur objectivité.