Chapitre xv : Préparation psychologique à la sociologie
94. WALTER BAGEHOT. — Physics and Politics, or T’houghis on the Application of the Principles of « Natural Selection » and « Inheritance » to Political Society. — New-York, 1873, 224 p. in-80.
Contient un chapitre sur l’Imitation, qui paraît être le premier effort sérieux pour étudier le rôle de l’imitation dans la vie sociale. Tarde, d’ailleurs, ne connaissait pas les ouvrages de Bagehot.
Trad. française : Les lois scientifiques du développement des nations (Paris, G. Baïllère, 1873, 245 p.in-80).
70 ÉVOLUTION DU PROBLÈME 95. À. Espinas. — Des sociétés animales (cité au $ 39).
Prolongement de la nature, comme le voulait Spencer, la société n’en est pas moins « une conscience vivante, ou un organisme d'idées ». Mais le préjugé évolutioniste et organiciste a empêché Espinas de dégager les conséquences fécondes de cette idée.
Voir G. Davy, l’'Œuvre d’Espinas, Rev. Philos., 1923.
96. G. TARDE. — Darwinisme social et darwinisme naturel. — Revue Philosophique, 1884.
S’élève contre l’explication biologique en sociologie. Reproche au système de la sélection « d’être un comment inexact ou insuffisant du transformisme ».
97. RENÉ Worms. — Organisme et Société. — Paris, Giard 1896, 410 p. in-8& (trad. en allemand).
Procède de Spencer et d’Espinas. Poursuit intrépidement la comparaison des groupes sociaux et des organismes et prépare ainsi, par ses excès mêmes, les réactions psychologiste et sociologiste.
Du même auteur : Psychologie collective et Psychologie individuelle, Paris, 1898, 35 p. — La Sociologie, Paris, Giard, 2e éd. 1926, 164 p. in-18 (chap. xvir : psychol. et sociologie, point de vue très conciliant).
Ont travaillé dans le même sens Novicow, de Greef, Solvay (fondateur des Instituts du même nom, à Bruxelles).
98. J. Novicow. — Conscience et volonté sociales. — Paris, Giard, 1897, 380 p. in-80.
L'auteur soutient la thèse organiciste et assimile la conscience sociale à un mécanisme vivant. Il admet toutefois que l’élite est un de ses rouages.
LE BIOLOGISME 74
99. G. TARDE. — Essais et mélanges sociologiques. — Paris et Lyon, 1895, 429 p. in-8°.
Contient un examen des thèses de Novicow (La lutte entre sociétés), de Durkheim (La division du travail social) et de Gumplowicz (trad. fr. de La Lutte des Races). Tarde combat le biologisme de Novicow et de Gumplowicz, mais il reproche à Durkheim de mettre trop l’accent, dans les phénomènes sociaux, sur l'échange des services, la division du travail, en un mot, l’utilitaire.
100. G. TARDE. — Etudes de Psychologie sociale. — Paris, Giard et Brière, 1898, 316 p.in-80.
Recueil d’articles. Voir entre autres : Le transformisme social et l’Edée de l «organisme social». Le progrès social n’est pas comparable au progrès d’un organisme.
Cf. L’Opposition universelle, cit. au $ 112.
1015 €. BoucLé. — Ea Sociologie biologique et le régime des castes. — Rev. philosophique, 1900, p. 337-352.
Le problème du régime des castes permet de fournir la preuve que la conception organiciste en Dore est inopérante.
102. J.Novicow. — Les Castes et la Sociologie biologique.— Rev. philos. oct. 1900.
Réponse à l’article précédent.
103. A. Espinas. — « Etre ou ne pas être », ou du postulat de la Sociologie. — Rev. Philos. mai 1901, p. 449-480.
Répond en partie à Bouglé, Tarde, etc. La sociologie ne saurait exister que si elle admet comme postulat fondamental que « les phénomènes sociaux constituent un groupe à part au-delà des phénomènes psycholo-
giques, qu’ils sont donnés à l'observation et {soumis à des lois ». Mais ce postulat ne peut avoir tout son sens que si l’on rattache par un lien étroit la réalité sociale à la réalité organique. La famille unit directement le biologique au social.
Vives critiques à l’adrésse de Tarde et de quelques « pseudo-sociologues ».
104. C. BoucLé. — Le procès de la sociologie biologique. — Revue philosophique, 1901, t. IT, p. 121-146.
Réponse aux protestations de Novicow et d’Espinas. La sociologie est une psychologie, mais une psychologie spécifiquement distincte de la psychologie individuelle.
105. G. TARDE. — La réalité sociale. — Revue Philosophique, 4901, t. IT, p. 457.
Leçon faite au Collège de France en mai 1900, publiée, avec des notes, en réponse à l’article d’Espinas. — Important. — Cf. la lettre de Tarde à Espinas, dans la même revue, 14904, t. I, p. 661-664.
