LA MENTALITÉ PRIMITIVE

College of Physicians of London in 1915 and 1916. Préface de G. Elliot Smith. London, 1924, virr-147 p. in-80.

L’auteur combat la théorie de Lévy-Bruhl. Il estime que l’analyse de la médecine, de la magie et de la religion primitives montre que les sauvages ont bien atteint le stade logique de la pensée (p. 52). Cf., du même auteur, The Primitive conception of Death, Hibbert Journal, 1912.

4544 W.-H. Rivers. — Instinct and the Unconscious (cité au $ 587).

La mentalité primitive ne nous paraît inintelligible que parce que, dans les croyances et les institutions des sociétés inférieures, subsistent côte à côte des éléments empruntés à des civilisations différentes et même opposées.

455. E.-R. JAENscH. — Ueber den Aufbau der Wahrnehmungswelt und ihre Struktur im Jugendalter. VII. Die Vœlkerkunde und der eidetische Tatsachenkreis (Nebst einer Erôrterung über Lévy-Bruhls Psychologie der Naturvôlker). — Zeitschrift für Psychologie, Leipzig, Bd. 91, 1923, p. 88-111.

L’auteur souligne les analogies entre la mentalité primitive et l’esprit pré-adulte (judendlich). Il en conclut que la différence qui existe entre les civilisés et les non-civilisés ne provient pas de la différence de structure des sociétés, c’est-à-dire des représentations collectives. Les « eidétiques » (enfants et adultes) se comportent souvent comme des primitifs : mémoire, perceptions, perceptions « privilégiées », caractère hallucinatoire des images, participation mystique.

Cf. E.-R. Jaensch, Ueber den Aufbau der Wahrnehmungswelt, 1 vol. in-8°, Leipzig, Barth.

456. P. Quercy. — Les Eidétiques. — Journal de Psychologie, 1925.

Résumé des travaux de Jaensch et de l’Institut de Marburg. Dorme une vue d'ensemble. Bibliographie.

457. DANIEL ESSERTIER. __ Les Formes inférieures de l’Explication. — Paris, Alcan, 1927, in-80.

Voir ci-dessus, Psychologie et Sociologie, p. 33, et le $ 598.

458. Joux Dewey. — Interpretation of the Savage Mind. — Psychological Review, 1902.