PAR LA FORMATION DES GROUPES

Cas inconvénients , joints à l'imperfection qui en doit résulter, suffiraient pour dégoûter de la culture des espaliers tous les gens riches dont Tintervention est indispensable dans une secte industrielle.

Far contre , dans le groupe de 40 personnes , où chacun n*exercera qu'une ou deux fonctions, n'en^ploiera à son travail qu^une heure au lieu de dix , et peut-être de trente (car on a ru que le ralentissement surpasse de beaucoup le rapport du nombre d'ouvriers) , dans ce groupe , dîs-jc , l'heure du travail sera pour tous une récréation et même une fête. Chacun d'eux acquerra une grande habileté dans le peu de fonctions dont il se sera passionnément chargé. Tel homme ne s'occupera qu'à tailler les espaliers sans se mêler de l'échenillage. Quand un groupe s'assemblera pour écheniller , on le verra privé de moitié de ses membres qui auront déclaré une répugnance pour cette fonction. Le lendemain , ceux qui consentent à écheniller n^assisteront pas à une assemblée d'irrigation , tandis que dans Tordre cîviUséj le même homme est obligé de tailler, écheniller, arroser« sarcler, etc.

Remarquons bien cetto difTércnce entre l'ordre combiné et l'ordre incohérent. Dans celui-ci un homme ou femmo exerce vingt fonctions attenantes ù une branche de travail. Dans Tautre un hommo exerce une seule fonction dans vingt classes do travaux, et il choisit la fonction qui lui plaît en rejetant les dix-neuf autres. Le dégoût qu'il a pour ces dixneuf fonctions lui rend d'autant plus chers les sectaires qui s'en sont changés et qui coopèrent ainsi au succès do sa fantaisie pour une fonction qui lui plaît , muis qui lui doviendrnit odieuse s il fallait exercer les dix-neuf autres fonctions pour lesquelles il n'a que du dégoût.

C'est pour provoquer ces caprices partiels que l'éducation de l'ordre combiné excitera chez les eufants ce que nous nommons peachanls vicieux; elle provofiuera en eux beaucoup de fantaisies et de passions, afm qu'ils pœnnont parti dès le bas âge dans un grand nombre do grou[)es et de sectes, et qu'au lieu d'apprendre un métier composé de vingt fonctions liées entre elles , ils apprennent au contraire vingt fonctions isolées dans vingt métiers différents. S'il en était autrement, on ne pourrait pas élever chaque secte et chaque grouiM) au grand nombre qui est nccessairo pour éviter les quatre iucon-