INCONVÉNIENTS

vénients dont j'ai parlé , et le travail serait répugnant au lieu d'être attrayant.

Do là on peut déjà fntrevoir que les hommes ou femmes que nous jugeons les plus vicieux , âi cause de leurs nombreuses fantaisies et de leur inconstance , seront les plu précieux dans Tordre combiné. Plus on avancera dans œUe étudOi plus on y trouvera ce renversement des théories civilisées sur le bien et le mal , ce vœu de la nature pour ce qoe nous appelons le mal ou variété de récréation, et sa réprobation pour ce que nous nonunons le bien ou uniformité , monotonie.

Entretemps je rappelle au lecteur qu'il importe de médiler sur la question que je viens [de traiter, sur la nécesiîlé de provoquer les nombreux caprices pour enrôler chaque individu dans un grand nombre de s(*ctes. Cette opération étant le pivot de tout Tordre social , il faut se pénétrer de son importance et la bien concevoir pour comprendre les résultats magnifiques auxquels elle conduira.

L*ordre combiné exigeant que Tindividu se passionne pour un grand nombre de travaux , il n*importe sur lesquels il fixe son choix , pourvu qu'il s'associe à un grand nombre do sectes en agriculture , manufacture , arts et scienoes. Celui qui est mrmbre ik* 50 groupes rend plus do services au corps social que celui (jui est membre do t5. D'après cola une personne peut avoir les qualités réputées vicieuses parmi nous , et valoir mieux quo si cllo avait nos prétendues vertus. Par exemple, une femme est aujourd'hui maudite des philosophes si elle est mauvaise ménagère et mauvaise mère , car ils commencent tous leurs élo[*cs funè- / bros par dire que le défunt était bon père , bon fils , bon époux , l)on frère, bon voisin, bon ami , bon citnyon , bon républicain , etc. , et de môme ils exigent qu'une femme soit bonne mère, bonne citoyenne, bonne ménagère, et tant d'antres bonnes choses. Mais il pourra arriver dans Tordre cooh biné qu'une femme ait du dégoût pour le soin des petits enfants et le soin des vêtements ou autres affaires du ménage. Di's lors elle ne prendra pas |mrt dans les doux aectei des pouponnières et des camérières ; elle confiera le soin de son enfant et de ses vêtements à cos deux sectes; mais comme il y a environ Hi sectes dans la Phalange, elle \ pourra prendre parti dans une 50* de ces sectes, où elle (

DB L'imiFORMlTÉ. 99

» services éminenis aux deux scetcs des poupondes camérières. Cest ainsi qu'en étant mauvaise lauvaise ménagère elle sera plus utile qu*une bonne 18 bonne ménagère qui n'auront pris parti que dans

d'un ordre subalterne comme celle des pouponsamérières; car en général les femmes qui se paspour le soins des petits enfants et des bardes, sont s assez bornés et peu capables de se distinguer travaux d'un ordre plus élevé.

vaux de chacun varient 8 à 1 0 fois dans le cours mée, et peut-être 30 fois dans le courant de la

car chacun peut se trouver membre do 40 ou 50 Garantes, et partager la journée entre 42 ou 45 f compris ceux des repas. Chacun peut le lendenenter douze à quinTio groupes différents do ceux Ile; car les repas ne se composent pas d*habiiables. On change souvent de compagnie à tous

pour les rendre plus variés et plus piquants. du peut donc dans le courant de |Ia semaine parpeu près les 50 groupes dont il est membre , en . que ces groupes s'assemblent tous dans cette car il en est qui passent des mois entiers sans tenir ée; tels sont ceux de manufactures pendant Tété , ore pendant l'hiver.

. pouvant être associé ù 50 groupes et autant do D concevra qu'il ne faille pas plus de 4,000 perana un canton pour y former des sectes do toute a nombre d*cnviron 450, terme moyen 4ii. J'ai fait que le même individu peut tenir a plusieurs grou-

aecte. Ainsi, dans celle des fleuristes, Eglé peut r capitaine du groupo dos roses , sous-Iieutonant du es mauves, et simple sectaire du groupo des tu- La rencontre d'une mémo personne dans plusieurs )t dans divers grades d'une secte ne change rien iétés générales de la secte.

eervation sur laquelle je reviendrai plus d'une fois, les groupes doivent être composés de personnes ent en tout sens , de riches et de pauvres , de sad'ignorants. Il faut en outre que les inégalités de régie et de lumières soient graduées. Par exemple,