UN CHANGEMENT PROBLÉMATIQUE

la foi en Christ qui nous.sauve. « L'objet de la foi s’est modifié ». AMEL R |

C’est encore cette dernière assertion que je voudrais examiner, d’un peu plus près. Saint Paul nous servira de guide. | |

Quand l’Apôtre, au chapitre 4 de l’Épitre aux Romains, parle de la foi d'Abraham, que dit-il aux chrétiens ? Leur dit-il : La foi d'Abraham était justifiante autrefois, mais aujourd'hui elle ne suffit plus? Leur parlet-il de la nécessité d’avoir.une foi différente de celle du patriarche? Nullement. Qu'on veuille bien lire avec attention ce chapitre important, et l'on verra que Paul démontre que le salut est à tous ceux — juifs ou païens — qui marchent dans la foi qu'avait Abraham avant sa circoncision (verset 12). D’après l’Apôtre, la nature de la foi du chrétien ne diffère donc pas de la nature de la foi d'Abraham. Elle est une confiance absolue en Dieu.

Cette foi, dit Paul, qu'Abraham avait en Celui qui pouvait ressusciter son corps mort (au point de vue de la génération) et le corps mort de Sarah, le chrétien doit l'avoir en Celui qui a ressuscité Jésus-Christ des morts (versets 17-24). Comme on le voit, l'objet de la foi est le même pour le chrétien et pour Abraham, l'objet de la foi est Dieu. C’est la doctrine du fidéisme.

Qu'est-ce qui a donc changé? Je l’ai déjà indiqué dans mon article précédent et mon honorable interlocuteur veut bien le rappeler. Ce qui a changé, c'est « la situation ». L'œuvre rédemptrice du Christ a été une manifestation si éclatante de l'amour et de la miséricorde de Dieu, que toutes les manifestations antérieures ne peuvent lui être comparées que comme la lueur de la lune à l'éclat du soleil. Croire en Christ,