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L'église de Saint-Jean appartenait aussi à Montmajour. La
Via Aurélia passe devant cette double église de Saint-Jean et
de Saint-Jullien.
* ÇHe est gravée sur une grosse pierre et en parfait état de consçrvation.
A 300 mètres des Figons^ au sud; sur le bord ouest du ravin se trouve le temple de la Bastide fuorto.
Enfin un prieuré en ruines, la chapelle de Saint-Martin de Triolantis, sise près de la ferme de ce nom. Triolantis était Trivolancio vel Trnlan^en 1056 et Trivulaniis jttxta Agitlian en 1079.
Le prieuré de Saint-Martin, cité pour la première fois en 1056, se trouve près de la Via Aurélia et de la source d'Isimbert \ son abside est en cul de four.
Saint-Roch, chapelle du xvnr siècle, près du village, abside au nord.
FUVEAU
L'église de Saint-Michel-Archange, paroisse actuelle est moderne, mais a remplacé une église élevée sur la Roquehaute en looi et citée, avec la paroisse primitive élevée sur Tautre colline de Fuveau, dans la charte de 1098.
La chapelle de Saint-Michel, reconstruite après le ix" siècle perdit son titre d'église paroissiale au commencement du xr siècle. Son abside est au sud.
La chapelle de Saint- Jean-de-Mélissane est orientée, sa cella est en cul de four, à moellons smillés, avec modillons du style de ceux de Téglise de Trets.
Cette chapelle dont le cartulaire de Saint-Victor ne fait pas mention est située sur les bords de l'Arc et ses dépendances formaient un prieuré qui a successivement appartenu à Montmajour', aux Templiers, aux Hospitaliers et à Tabbaye de Saint-Victor.
* Cartul. Saint- Victor n' ajS. Cette charte de l'an 1056 qui se rapporte à la donation de l'église et de trois pièces de terre dit : « donamus ecclesiam Sancti Martini quem vuîgo vocatur Trivulaniis. Et est ipsa ecclesia in comitatit aquense, sub castrum quem vocatur Agulia cum terris, etc », dont les confronts sont : de uno îatus casai Maximnm a via puhîica Aurélia et de uno Iatus ad fontem Isimherto et est ipsa terra de in siangnum infra terminum et descendit a Pirtuso Jenoario a via publica Anrea. Et ipsos podios qui sunt inter terminas^ etc.
< Sunti-Johannis de Melisana 11 18 [Gallia Albanes Âix instr. vu).
Comme vestiges antiques, nous avons noté :
A Textérieur, i<» une pierre de grès circulaire et percée au centre appartenant à un manège romain et destinée à receveir le pivot de Tengin, dont la gaine ou le collier inférieur adhérait à la pierre par des scellements faits dans quatre petites entailles rectangulaires de o"ro de longueur. Cette pierre d'un diamètre de o^S^ est semblable comme dispositions à celle de Saint-Pancrace (en provençal San Brancaï) de Puyloubier, et^ comme sur elle, on chausse les enfants pour les préserver de la claudication ; a" une pierre avec encadrement et trous de crampons pour recevoir une tablette de marbre.
 l'intérieur de la chapelle : i^ un fut de colonne antique en granit gris de o'"45 de diamètre; 2* un chapiteau en grès à triple rang de feuilles d'acanthes H. o'"3o; 3** un autel pédicule dont le support est formé par un dé en grès à arêtes rabattues et la table par une dalle en calcaire (i™io X o"*65 X o^i^) sans ornements et sans traces de petites croix aux angles, mais présentant à gauche un trou carré de o'^oS de côté et de o^oj de profondeur.
A 50 mètres à Touest de la chapelle se trouve les substruction d'une villa dont nous parlerons plus loin.
Gardanne
L'église paroissiale du xni« siècle occupe l'emplacement de l'église paroissiale de Saint-Pierre donnée par le vicomte de Marseille à Saint-Victor en 1052. Elle était dans Tenceinte du château. La chapelle de Saint-Baudile, prieuré détruit, cité en 1093. Les églises de Sainte-Marie et de Saint-Valentin. Les chapelles de Saint-Valentin, de Saint-Michel, de Saint- Pierre * citées en 1093 ^^ 1098.
Gréasque
L'église paroissiale sous le titre de Saint-Pierre, rebâtie en 1770 et en 1846 est citée dans des chartes de 103^, 1084 et de
* Ce doit être Santi-Petri de Mois voir ce nom : Albanés Gallia, instr. vu»
1255; elle appartenait à l'abbaye de Saint-Victor*. Cette église nous paraît avoir été souvent confondue avec celle de Saint-Pierre de Belcodène.
La Fare
L'église détruite de la Transfiguration, dans le castrum, citée en 11 70.
Lançon
Ecclesiam parochialem de Alani^o^ io8a, chapelle du castrum dédiée à Saint-Cyr. Au v« siècle le culte rendu aux reliques de Saint-Cyr à Saint- Victor de Marseille se répandit en Provence.
Mais ce n'est pas à cette époque que remonterait l'église ou plutôt les deux églises du château de Lançon. Toutes deux ogivales ; l'une est appelée la prison et on y accède par la cour du château ; de l'autre il ne reste que le chevet et son sol sert aujourd'hui de terrasse.
Notre-Dame de Calissane, ancien prieuré donné aux Hospitaliers par Hugues des Baux en 1206. Cette chapelle appelée Sanctœ-Mariœ de Calissana et l'église du castrum de Calissana appartenait au x« siècle à Montmajour (V. charte de 1118. Instr. Albanés vu).
La plus ancienne église de Lançon est celle qui se trouve dans l'ancien cimetière ; elle est dédiée à Saint-Symphorien. Cette jolie construction romane, orientée, avec porte sur le côté au sud est recouverte en dalles de pierre et voisine d'un puits. Elle remonte au moins au x*' siècle puisque en 956, elle dépendait de l'église de Saint-Symphorien d'Autun. Au pied de l'angle nord-ouest de cette église nous avons noté la présence d'une pierre ayant appartenu à un manège antique ; comme celles qui sont, aux chapelles de Saint-Jean de Mélissane à Fuveau et de Saint-Pancrace à Puyloubier, elle est l'objet de pratiques superstitieuses.
.* H- DB Gérin-Riçard. Mono0r. de Gréasque^ p. 59.
Notre-Dame, chapelle romane sur le chemin de Senequier et de Cazeneuve reconstruite au xvii<' siècle, sous le titré de Santa-Marise, elle est citée, avec les églises de Saint-Cyr, de Saint- Laurent et de^Saînt-Symphorîen, 1186. (Gall. Instr. Aix XI v).
Saint-Savournin de Cibour.
Sainte-Croix (Santa-Crucis di Alansia) appartient à Montmajour au xi« siècle. Saint-Symphorien de Pommier, succursale de la paroisse de Lançon : église moderne en ayant remplacé une plus ancienne dont on aperçoit les restes dans un passage qui conduit à l'écurie où existe un lintal mouluré antique. Dans la cour^ petite inscription romaine rapportée ci-devant.
Le Tholonet
11 faut descendre jusqu'au synode de 1421 pour trouver une mention de Veccîesia de Tordonos^ sous le vocable de Saint- Sauveur, ou la Transfiguration.
Meyreuil
L'ancienne église paroissiale en ruines est citée dans la liste de 1098. Elle est placée au-dessus du village, dans l'enceinte du castrum; elle était sous le vocable de Notre-Dame de la Rose.
La chapelle de Saint-Marc sur la rive droite de TArc, audessous de la voie Aurélienne, est une construction romane, orientée, à cella en cul de four, agrandie au xv® siècle, s'ouvrant au sud par une porte romane sur le côté.
Cette église était autrefois, comme celle deTrets recouverte en dalles de pierre, il en reste quelques-unes du côté est.
Ce genre de toiture ne se rencontre que dans nos plus anciennes chapelles (Notre-Dame des Alyscamps à Arles et Notre-Dame de Mirabeau).
La corniche est à modillons comme à Trets et à Saint-Jean de Melissane, mais sans sculptures.
MlMET
L'église paroissiale de la Transfiguration, orientée, ancienne église du castrum au xi® siècle, appartenait au chapitre métropolitain d'Aix. Elle est citée en 1020.
L'ancienne église paroissiale de Notre-Dame de la Nativité ou de Notre-Dame de Septembre, appelée dans les chartes Notre-Dame del Cypresso.
N* 43. La Statistique cite une inscription fruste qui portait : C. C. AGUST... FIL... Cette pierre, qui en 1820 était encastrée dans les murs de l'ancienne église paroissiale (Notre- Dame du Cyprès), a été depuis employée avec d'autres appartenant aux ruines de cette église à construire la maison de la famille Samat dite Régalet, distante de 10 mètres de l'ancien temple. On ignore la place qu'elle occupe dans cette construction, et le badigeon qui la recouvre empêche de l'apercevoir. M. de Tamisier de Meyreuil, qui fut curé de Mimet pendant de longues années fit vers 1834 des recherches pour retrouver ce monument, mais sans plus de succès que nous.
La présence de cette inscription dans les murs de l'église de Notre-Dame du Cyprès et la position de cet édifice dont la porte s'ouvrait directement sur la voie antique qui va de Berre à Trets par Simiane*, la Galinière et Mimet, laisse supposer qu'un temple païen a précédé ici l'édifice chrétien.
Le nom de la localité se prête à cette supposition, une de ses anciennes formes qui apparaît dans une charte de 11 18 (cart. de Saint-Victor, n* noi) est Nimitis,
Or Nemetos^ nous apprend M. d'Arbois de Jubainville ', signifie sacré, noble, c'est à la fois un nom de personne et de divinité gauloise. Nem veut aussi dire, ciel, d'où Nemedei et Nemeion^ temple.
^ Simiane est le nom moderne donné par un seigneur issu de la maison de Simiane des Basses-Âlpes, au village voisin de Mimet qui était désigné autrefois par les noms de Venel et de Collongue qui formaient deux fiefis dont un seigneur de Simiane réunit plus tard la possession.
* Recherches sur Torigine et la propriété des noms gaulois 1890-91, p. 18^.
Les ruines de cette église qui a les dimensions d'une modeste chapelle (8" X 6)? se réduisent à quelques pans de murs presqu'à ras du sol, formant une simple nef à sanctuaire en hémicycle orientée du levant au couchant. On a dû la reconstruire plusieurs fois. Dédiée à Notre-Dame de Septembre, c'est-àdire à la Nativité de la Sainte-Vierge, dont la fête se célèbre le 8 de ce mois, elle figure sous le titre de « Notre-Dame de Cypresso » dans une nomenclature d'églises du diocèse d'Aix en 1490*. Ce nom lui venait d'un arbre de cette essence qui s'élevait à côté de l'église dans un ancien cimetière où l'Oii ensevelissait encore en 1720 •.
Pierre Molina, curé-prieur de Mimet fit abattre cet arbre vers 1695 ; ce fut un casus belli entre lui et la communauté qui lui contesta le droit de vie ou de mort sur cet arbre que plusieurs siècles avaient respectés ^.
Des actes de 1700 appellent cette église 1' « Ancienne paroisse ». A cette époque et depuis longtemps on n'y fesait plus aucun service et tout nous fait supposer qu'elle devait déjà tomber en ruines.
Peynier
L'église paroissiale de Saint-Julien, citée en 1079, a été reconstruite au xii" siècle.
La chapelle rurale de Saint-Pïerre située à 500 mètres du village, dans le cimetière, elle porte le millésime 1111, date de la fin de sa construction, car elle est citée en 1098. C'était l'ancienne paroisse.
Saint-Sauveur, chapelle et monastère de Pabbaye de Saint- Victor appelés en 1156 et en ii73,monasterium et cella Sancti- Salvatoris.
< Not. Bomli, reg. déjà cité.
S Le cimetière actuel dit de Saint-Sébastien à cause de la chapelle de ce nom qui s'y trouve n*a été établi qu'en 1720 (délibérations), mais le quartier où il est situé portait déjà ce nom en 1600 (cadastre).
3 Pélibérations,
La chapelle détruite de Saint-Victor, citée dans la bulle de
POURCIEUX
L'église paroissiale de Saint-Victor, citée en 1079 (cart. de Saint-Victor).
Saint-Martin, chapelle du xvii* siècle près de l'Arc.
Fourrières
L'église paroissiale à trois nefs ogivales édifiées au xiV* siècle, comme l'indique aux clefs de voûte l'écusson des Giandevès, a une origine beaucoup plus ancienne et les deux portes romanes qui existaient sur son mur sud et dont les clavaux présentent de curieux sigles de tâcherons devaient appartenir à l'église primitive. L'abside est à l'ouest. La possession deTéglise primitivefut confirmée à l'abbaye de Saint- Victor par bulle du 6 août 1173. Cet instrument et une charte de 1098 * mentionnent l'église de Saint-Trophime et aussi celles de :
i«» Saint-Jacques, existant encore au xii« siècle ;
2« Saint-Pierre, sur un petit coteau dit des moulins à vent.
Elle est aujourd'hui détruite ; on y a trouvé une jolie urne funéraire en albâtre qui servait de bénitier. Cette église est citée pour la première fois en 1098.
3*» Saint-Etienne', chapelle détruite qui se trouvait sous la Blaquière et qui fut consacrée en 1053 ^ ;
4® Saint-Barthélémy, chapelle en ruines, orientée, sise sur
* Cartulaire de Saint-Victor, n* 354.
' Saint-Etienne est le vocable d'églises très antiques du département des Bouches-du-Rhône. Grégoire de Tours mentionne trois églises à Marseille au VI* siècle : Téglise épiscopale, la basilique de Saint-Victor et celle de Saint- Etienne dans laquelle eut lieu, en 581, l'entrevue du duc Gondulf et du recteur Dynamius. Cette basilique était, au dire de Grégoire, voisine de la ville. C'est l'église de Saint-Etienne du Plan, construite sur le Champ de Mars, aujourd'hui la plaine Saint-Michel, et remplacée par l'église de N.-D. du Mont, bâtie en 1586 sur ses ruines. (Cf. Longuon, Gaule au vi' siècle, p. 448).
3 V. au chap. m un texte se rapportant à cette église.
une des pentes du mont Aurélien, au-dessus de Roquefeuil, appelée Sanctus Bartholomeus de Rochafolio. On a découvert près de Téglise des sépultures de l'âge de bronze ;
y Dans le même quartier existait, en outre de Saint-Barthélémy, paroisse au xi* siècle, une chapelle de Saint-Pierre, située « prope via publica ». (Charte Saint-Victor, n* 122).
6" Saint-Andéol (nom ancien Salavon), ancienne chapelle restaurée, située sur un coteau entre Sacaron et Saint-Andéol, à proximité de la villa et du temple des Eyssallettes (inscriptions et bas-relief romains). Cette chapelle est citée dès Tan 1008, elle a été identifiée à tort avec le quartier Saint-André qui n'existe pas à Fourrières *.
Il faut aussi mentionner Saint-Herraentaire, chapelle puis couvent dès le xin'^ siècle, situé près d'une source et de sépultures romaines.
Saint-Jaume, chapelle détruite, dominant le quartier des Plaines, ainsi que deux chapelles qui n'appartiennent plus aujourd'hui au territoire de Pourrières : N.-D. des Bois, Ecclesia Sanctœ Mariœ de Bosco io)2, sise sur les Agaux, commune d'Olières.
N.-D. de Sait ou du Saut, ecchsia Sancia Mariœ de Salto^ io6^y ïoj^ et 117)^ sise sur la commune de Puyloubier.
PUYLOUBIER
L'église paroissiale, citée dans une charte de 1173, n'existe plus. Dans l'église moderne on conserve un bénitier roman.
Dans le village s'élevait aussi en 1271, l'église de Sainte- Marie également disparue. C'est probablement celle désignée en 1173 sous le titre de SanctcB Mariœ de Sane^
* Cf. Index géographique du Cartulaire de Saint- Victor.
* La position de cette chapelle peut être approximativement déterminée pnr une donation de l'an 1034 (charte n* 335, cart. de Saint-Victor), relative à une terre au quartier de Cagnana vallis (la Cayranne, Rousset), confrontant de deux côtés la voie publique, du troisième l'Arc et du quatrième la terre de Sainte-Marie Sane.
Les chapelles rurales de :
Saint-Pons, donnée par Fulques, de Marseille, à Saint- Victor en 1056, appelée dans la bulle de 1079 cella Sancti Pontit de Podio Luperio^ aujourd'hui ferme sur un mamelon. Elle est citée dès 1045.
Saint-Pancrace, en provençal San-Brancai^ ancienne église paroissiale, citée en 104^ et en 1048, donnée à Saint-Victor par Fulques en 10^6. Nous avons noté dans le voisinage les vestiges d'une villa gallo-romaine dont il sera parlé.
L'église a été reconstruite ; seule, la cella mi-circulaire et orientée appartient au monument primitif.
Au nord de la chapelle on voit dehors une pierre dite de San-Brancaï ; on appuie les enfants que l'on chausse dans les quatre petits trous rectangulaires de scellement d'un manège gallo-romain, dont le pivot tournait dans l'excavation circulaire qui occupe le milieu de la pierre.
Saint-Serf, grotte, ermitage dans le flanc septentrional de la montagne de la Victoire, où Saint-Serf j^rt;«5, servnlus^ originaire de Lyon serait venu se retirer. La tradition rapporte que la vertu de ce solitaire étant devenu célèbre, l'arien Euric, roi des Wisigoths le fit décapiter dans sa grotte, après lui avoir fait couper les oreilles. Les restes du martyr conservés dans cet ermitage devinrent un objet de culte pour l'église d'Aix.
N" 44. Saint-Serf fut invoqué pour la guérison de la surdité et au xi^ siècle on transforma la grotte en une église.
