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« Ce projet en cours d’études recherche les moyens de rendre pratique la protection de la mère et de l'enfant en bas âge dans un pays où le gynécée est plus fermé que partout ailleurs. Ni les médecins, ni les doctoresses, ni les sages-femmes (quelquefois indigènes, mais étrangères au pays, Algéro-Tunisiennes), ne peuvent détrôner les malrones.
« Les indigènes préfèrent ces dernières accréditées par les préjugés, les habitudes ancestrales, la faveur des vieilles femmes, ete... Il n'y a donc qu'un moyen de remédier à la mortalité des mères et des enfants, c'est de choisir des femmes marocaines susceptibles d'être instruites ». |
Ce moyen est eneffet le meilleur, le choix des femmes marocaines susceptibles d’être instruites étant possible, sinon facile.
Nous avons vu à l’œuvre dans la Consultation indigène « Marie Feuillet » à Rabat une Marocaine qui secondait admirablement le Docteur Guilmoto, médecin des œuvres de Mme Lyautey. Cette infirmière indigène observait scrupuleusement les notions d'hygiène qui lui avaient été apprises et prodiguait de façon intelligente aux bébés les soins prescrits par le docteur.
À Marrakech, une jeune femme israélite seconde très habilement le docteur dans ses consultations gynécologiques au Dispensaire de prophylaxie publique.
Les femmes marocaines, tant musulmanes que juives, sont donc très susceptibles d’être instruites et mises au courant des manœuvres obstétricales nécessitées dans un accouchement normal. La difficulté réside justement dans la possibilité de l’enseignement. |
Le premier essai de maternité indigène est en projet à Marrakech; s'il aboutissait, l’enseignement pratique serait aisé, il se ferait par la doctoresse et les sages-femmes françaises qui opèreraïent en présence des élèves indigènes recrutées.
En attendant que des maternités indigènes puissent fonctionner dans les différents centres du Maroc, on pourrait, sauver des milliers de vie en utilisant des infirmières visiteuses françaises dont l’éloge n’est plus à faire et qui, secondant puissamment la doctoresse, la remplaçant très souvent, useraient
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du tact dont elles ont fait preuve jusqu'ici pour s’introduire dans les milieux indigènes, et amener les femmes à recourir à la doctoresse, le cas échéant, ou encore à se rendre régulièrement aux consultations qui leur seraient réservées.
Les mœurs et coutumes locales sont aussi en désaccord avec l'hygiène quand il s’agit d’élever le nourrisson, puis plus tard l'enfant : allaitement irrégulier, trop abondant, nourriture précoce, méconnaissance des soins élémentaires de propreté, promiscuité commandant toute la pathologie des nourrissons et des enfants, déterminant des troubles digestifs graves, du rachitismé, des ophtalmies purulentes, des maladies du cuir chevelu et des affections cutanées.
Là encore, l’activité de l'infirmière visiteuse et son dévouement trouveraient l’occasion de se manifester.
Elle faciliterait la tâche des médecins ou des doctoresses françaises dont les consultations sont suivies avec une confiance soutenue et régulière qui honore ceux de nos confrères travailleurs de la première heure au Maroc; elle assurerait les résultats de la médication ordonnée et les rendrait durables en veillant comme elle le fait en France à Pexécution des prescriptions données à la consultation, soit que ces prescriptions concernent l'hygiène générale de l’alimentation du nourrisson, soit qu’elles aient trait aux maladies des enfants qui fréquentent les consultations.
L'œuvre de puériculture indigène utiliserait aussi les infirmières scolaires dont, sans contredit, la nécessité au Maroc est aussi grande que celle du médecin inspecteur d'école. Celui-ci en effet constate un état déplorable, le signale, mais ne l’améliore pas ; la première au contraire, toujours à la tâche, dépiste
les maladies, soigne les enfants, contribue à l'amélioration des
conditions d'hygiène par la surveillance constante qu’elle exerce, par son activité toujours en éveil, qui sait tirer parti des moyens
de fortune qui lui sont offerts.
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