Simpl., Schol, ArisLy p. 514 a

3. Plac, PhiLj I, 9, 2 : Tpsirr^v xal àXXoiwTi^v xal (lETaêXYjTriv xai feuffT^v ÔXyjv 6i*ÔXou. Jd., I, 24 : « Pythagore et tous ceux qui considèrent la matière comme passive, ica6i^TY)v, admettent aussi une génération et une destruction des choses, qu'ils expliquent par àXXoia>ffewç <rrotxe(iov xal TpoTtîj; xal àvaXOafeoïç. Cf. Stob., I, p. 394. M. Zel- , 1er, t. V, p. 119, croit que cette docirine, très-postérieure, n'a été adoptée que par les Néo-Pythagoriciens, tels qu'Ocellus, qui la trouvèrent dans Platon et dans Aristote. Cependant, Aristote lui-môme, s'il faut en croire Damascius (Grupp.,p. 79) ^ rapporte que Pythagore appelait la matière xb àXXo, à cause de ses changements incessants.

appelons là matière. Si Ton s'étonne de voir la matière, qui est certainement l'infini des pythagoriciens, si elle est quelque chose dans leur système, si l'on s'étonne, dis-je, de voir la matière localisée dans l'Olympe, dans la sphère de l'enveloppant, il faut se rappeler qu'elle n'y est présente que sous la forme déterminée des cinq élér ments, c'est-à-dire qu'elle a déjà subi la loi du nombre, en s'introduisant dans le monde par la vertu de l'Un vivant qui Ta aspirée, absorbée et assimilée. C'est ainsi du moins qu'on peut concilier les renseignements opposés qui nous sont transmis sur ce point des conceptions pythagoriciennes, et qu'on pourra concilier ceux qui concernent l'essence et l'origine du temps, où les contradictions et les obsci^rités ne sont pas moindres.

Plutarque dit : « Le temps est la sphère de l'enveloppant, T^v d^atpav toîî Tcepis^^ovToç *• » Cette sphère, nous l'avons vu, est le feu périphérique, identique au feu central, que Philolaiis appelle une âme, l'âme du Tout ^. Plutarque est d'accord avec la Physique d'Aristote, conjBrméeparSimplicius : «Les uns disent que le temps est le mouvement de l'univers ; d'autres que c'est la sphère même de l'univers *. » Sur quoi le scholiaste d'Aristote : « Les uns disent que le temps est le mouvement etla révolution de l'univers : c^est l'opinion de Platon, si Ton en croit Eudème, Théophràste et Alexandre. Les autres di-

1. Placit. Phil,, l, 21, 1, définition reproduite textuellement par Stobée, I, 8, p. 250; Galien., c. x, p. 25, où elle est légèrement modifiée dans les termes : « Le temps est la sphère du ciel qui nous enveloppe. »

2- Philol.y Boeckh, p. 167 : Tâç xo ôXov nepiExouda; ^^JXoi;. SimpltC., Schol. ArisLj p. 505 a ; T•h^^ toû itxvtô; +uxtqv.