Aristoxène, Fragm. Hist. Grœc, éd. Didot, t. Il, p

3. Aristox. Stob., FloriL, XLIII, 49 : Oxt jjtovov lm<yTi^|xova;, àXXà xaî (piXavôptoTTou;.

s'adapte peu à peu à ces nombres et, pour ainsi dire, vibre avec eux ; puis elle a conscience de Tharmonie qui s'établit entre les diverses parties d'elle-même ; enfin elle se sent touchée, vaincue, convertie *.

L'éducation de la jeunesse, d'après Pythagore, doit se pratiquer en lui exposant de belles formes, de belles figures, en lui faisant entendre de beaux chants et de beaux rhythmes. C'est par le charme pénétrant et délicieux de la musique particulièrement qu'on met l'harmonie et le rhythme dans les mœurs, dans l'âme et dans la vie ^; elle apaise la colère, éteint les ardeurs de la volupté et calme même les folles fureurs de l'ivresse*.

Toute musique est bonne : il est cependant des instruments préférables à d'autres. Quoique beaucoup de pythagoriciens aient pratiqué l'aulélique, et parmi eux Philolaûs, Euphranor et Archytas, dont lés deux derniers avaient laissé des traités écrits, <tuyyp«1*1*«> sur les flûtes*, ils n'en recommandaient pas volontiers l'usage: car c'est un instrument passionné, bachique, voluptueux, instrument bon pour les foules, et qui n'a rien de noble et de digne, oO&v IXeuôépiov^ Pour apaiéer l'élément brutal de notre âme, il faut employer de préférence la

1. Porphyr., 30, 32, 33. lambl., 110, 114, l64. Plut.,del5id.,c.81. Quintil., I, 8, et IX, 4. Schol. Hom. , IJ.,XV, v. 391 : "Hti; xaXoujjLévri 3tàOoip9i;.

2. lambl., 111*: AC&y eOtppaCvevOai xaî é(J.(JLeX67; xal eOpuO(jLoi.

3. W., 111, 112, 163. 195, 224. Strab., I, 2, 3; X, 3, 10. Cic, Tusc, IV, 2. Senec, de Ira, III, 9 : « Pythagoras perturbationes animi lyra componebat. » Sext. Emplr., VI, 8. On connaît l'anecdote du jeune homme ivre, que Pythagore rappelle à la raison par la musique. Mh, H. F-, XIV, 23, rapporte le fait à Cliniasj et le scholiaste d'Hermogène, p. 383, à Empédocle.