Diog. L., VHI, 15 : Mil etvat «po; TtàvTa? itàvra ^YiTa

bf Ion feint d*âvoir eu connaissance des i-K6^^rixot des pythagoriciens ^ ; ce terme est employé d*une façon toute particulière dans une plirase de Diogène: énumérant les divers personnages qui ont porté le nom de Pythagore, il arrive au nôtre, oS (paaiv elvai xà àTcoffrjTa t^ç •iXo<ro<p(a(; ' '. phrase qui peut signifler ou que Pyttiagore fit de la philosophie l'objet d'un enseignement secret, ou qu'il découvrit et enseigna les mystères de la philosophie ^ Aristote dans son histoire de la philosophie pythagoricienne constate que la doctrine de la division des êtres raisonnables eu trois classes : les dieux , les hommes et une espèce intermédiaire, à laquelle appartenait précisément Pythagore , était au nombre de celles qui étaient gardées dans le plus profond secret : ^v toIc icovu àiro^p^Tou*. La maxime que nul ne se doit donner la mort est produite par Platon comme une règle enseignée dans les mystères : Iv àocof fi^Toiç Xoyoç ^ : et les in-