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5. Phœdony 62 b, Cicéron, dans Çat., 20, attribue une pensée semhîable à Pythagore, et Olympiodore {ad Phœd,, 150) nous apprend qu'on la rapportait à Philoiatts : « Philolaûs disait que l'homme ne doit pas se tuer. » Il y a en effet un proverbe pythagoricien qui nous dit : Ne déposez pas votre fardeau.

terprètes sont à peu près unanimes à reconnaître qu'il faut entendre ici les mystères pythagoriciens plutôt que les mystères d'Eleusis. Timée rapporte qu'Ëmpédocle, comme plus tard Platon et Hipparque, fut chassé de l'ordre pour en avoir divulgué les doctrines*. Néanthès, \ cependant, donne un tour un peu différent à ce fait. '■ Jusqu'à Philolaùs et Empédocle, dit-il, les pylhagori- ■ ciens avaient admis à leurs leçons tout le monde. Mais ayant vu le poète Empédocle le§ publier en vers», ils prirent le parti d'mterdire de communiquer leurs doctrines à aucun poëte épique*. Ceci est puéril : il est évident que si les poètes épiques étaient seuls exclus , il n'y avait ^ plus rien de mystérieux. On pourrait, sur ce point con- J testé , admettre l'opinion raisonnable d'Iamblique. Ce 1 n'est pas, suivant lui, la doctrine entière, mais les prin- à cipes les plus propres à l'école et qui contenaient le plus ^ grand nombre des vérités qu'elle enseignait*, que les py- jj Ihagoriciens s'interdirent de fixer et de conserver parl'é- \ crilure» et se réservèrent de transmettre de vive voix et de j mémoire comme des mystères divins, âaicsp paxi^pia 6eGv. ' La science n'est pas faite pour tout le monde ; la vérité est un temple où il ne faut laisser entrer que des âmes \ pures ou purifiées. De là le vers fameux * : j

1. Diog. L., VIII, 42, 54. Il cite, comme lambl. , 75, une pr»^tendue J lettre de Lysis à Hipparque, pour lui rappeler cette règle qu'il attribue

à Pythagore. Cf. Clem., Strom.f Y, et Orig., c. Cels., 1. III.