De Senect., 12. Cf. De Amie

est certain que renfrelien d'Archytas avec Pontius en présence de Platon n'a d'autre garant qu'une tradition de famille : mais il est moins certain que le texte de cette espèce de leçon, de conférence morale, n'ait été transmis que par la tradition orale: tradita est^ est susceptible d'un autre sens, et peut vouloir dire trèsbien, communiquée; l'étendue de la citation conduit na turellement à admettre la reproduction littérale d'un texte écrit qu'on avait sous les yeux. M. Zeller cite à l'appui de cette opinion un passage d'Athénée qui raconte, d'après Aristoxène dans sa Vie d'Archytas, quePolycarpe, un ami de Denys, serait venu en ambassade à Tarente, et aurait profité de ce voyage pour fréquenter Archytas et plaider un jour devant lui la cause de la volupté ^ Le savant historien en conclut que la citation de Cicéron, réponse évidente d'Archytas, devait faire partie de l'ouvrage d'Aristoxène, et que c'est là qu'a dû la prendre le philosophe romain. Mais s'il a raison sur ce point, il me semble qu'il va trop loin en admettant qu a son tour Aristoxène avait sous les yeux un ouvrage écrit d'Archytas. Pour qui connaît les procédés de l'École pythagoricienne, on peut très-bien admettre une leçon transmise et conservée de vive voix depuis Archytas jusqu'à Aristoxène.

Il n'en est pas ainsi de trois autres citations, l'une de'Théon sur C Unité et la Monade^y et deux de Syrianus; l'une de ces deux dernières porte également sur rUnité et la Monade* ; l'autre contient une définition