Que son âme

5. L'éternité du monde n'est pas, comme le dit Zeller, une opinion propre à Âristote. Elle a été enseignée par Heraclite (Simplic, SchoU. Anstot.y 487 b, 33 : àXX'^v àel xal lorat «vp àeiÇwov), et rien n'autorise à affirmer que l'âme du monde était inconnue avant Platon. II est évident que le Noue d'Ânaxagore y ressemble beaAXCOxxç.

est un , gouverné par un principe dont la nature est semblable à la sienne, et dont la force est toute-puissante et souveraine*. De plus, le monde, un, continu, doué d'une respiration naturelle, se mouvant éternellement* encercle, a le principe du mouvement et da changement; une partie en lui est immuable, Tautreest changeante : la partie immuable s'étend depuis YAme^ qui embrasse le tout, jusqu'à la lune, et la partie changeante depuis la lune jusqu'à la terre ; or, puisque le moteur agit depuis l'éternité et continue éternellement son action, et que le mobile reçoit sa manière d'être du moteur qui agit sur lui, il résulte nécessairement de \èt que Tune des parties du monde imprime toujours le mouvement, que l'autre reçoit toujours passive*; l'une est tout

1. M. Boeckh suppose ici, sans nécessité et sans preuve, une lacune.