Otlfr. MûUer, The Dorions., t. II, p

5. Ceci semble prouvé par le fait rapporté par lambl., 126. •

gouvernement dont Polybe atteste la modération et la sagesse, mais dont il constate en même temps, comme Strabon, le caractère démocratique, qui se manifeste à deux traits distinctifs, l'égalité des droits et la liberté de penser et déparier*. Il est difficile de croire qu'en s'expatriant, ils n'aient pas emporté ces traditions de la patrie, qui leur en rappelaient l'image morale et le vivant souvenir, d'autant plus que c'est à cette forme de gouvernement démocratique, sage et tempéré, que nous voyons les Croloniates revenir après le renversement de l'oligarchie aristocratique instituée par Pythagore '. J II est vrai que pour rendre Pythagore plus intéressant, i sa fin. tragique plus sympathique, et ses ennemis plus 1 odieux, on veut qu'il ait trouvé la constitution deCrotone 1 déjà aristocratique, et qu'il n'ait fait que la maintenir et faire cesser les discordes civiles qui i'ébranlaient. On se fonde sur deux choses : le respect des lois existantes que recommandaient expressément les pythagoriciens', et en second lieu une réponse des principaux de l'Ordre à une demande de révision de la constitution établie. Lorsque le parti populaire demandait : 1° la faculté pour tous les citoyens d'arriver aux magistratures et emplois publics ; 2» la responsabilité réelle et effective des magistrats devant les comices du peuple; 3** le droit pour

1. Polyb., II, 38 : TÎi; l<niYopCaç xal notf friorCa; xal xaôoXou 6yi(ioxpa- Tia;. Strab., VIII, c. vu, p. 219. Tauchn. : «De Tisamène jusqu'à Ogygès ils eurent un gouvernement monarchique , eha 6Ti{i,oxpaTYi- Oévte;, ToaoÛTOv T)05oxi(JLY)arav nspi tù; TcoXixsCac....

2. Sirab., 1. 1.... 'Ûote toùç 'IraXicoxa;, [Lzxà t^v (jràffiv wpo; toO; nuOttYOpstouc^ Ta icXs'ora tûv \o\l.iy.(ù^^ jieTevéYxoffôat Tcapà toutwv

fhyr.,42 : Toù;v6piou; ^i\ Xu(i.aivea8au

tous les citoyens défaire partie de rassemblée, ^ IxxXridia, les pythagoriciens , Alcimachus, Dimachus, Mélhon, Démoclidès, résistèrent, se fondant sur ce qu'il était funeste de renverser une forme de gouvernement toute nationale, ou transmise parles ancêtres, xV itarptov TToXiTEiav xaTaXueiv*.Krisclie tire de cette réponse la preuve que le gouvernement de Crotone était déjà, avant l'arrivée et l'influence de Pythagore, entre les mains des grands. Mais c'est aller bien vite sur la pente des inductions : car c'est supposer que la réponse des pythagoriciens était fondée, et c'est ce qui n'est, ni dans le récit ni- dans les réflexions qu'il, fait naître, exprimé ou sous-entendu. On pourrait dire, au contraire, que certains détails donnés par lamblique nous amènent à une conclusion très-opposée. lambh'que, en eflet, nous peint Pythagore exerçant soit par lui même, soit par l'Ordre qu'il fonde, une influence privée et une action politique, xoivîi tV TToXtv oixovojjietv *. Tant que dura la paix, tant que Pythagore fut là, la constitution de l'État qui avait été établie depuis son arrivée, pToc tov auvoixiauLov xexpovtcrfjLévY), quoique peu goûtée, avait subsisté. Mais à la prise de Sybaris, Pythagore s'éloigne : c'est l'occasion d'un soulèvement du parti populaire qui triomphe. De ce résumé il résulte que l'arrivée de Pythagore avait été la cause d'un changement dans la constitution de l'État , puisque c'est de là qu'on la date, [i.ixk xbv auvoixi-

fffjibv xe)^poviofX£VY).

Tous les historiens attestent que Pythagore exerça une