Porph., 56 et

2. Et il en donne la raison : c'est que le voyage à Délos auprès de Phérécyde n'a pas pu avoir lieu pendant le séjour de Pythagore à Crotone ; car Phérécyde était mort avant le départ de Samos.j

aucun désir de les changer. C'était suffisamment clair : mais dans la crainte de ne pas être compris, il lui signifièrent nettement d'avoir à quitter Locres, tout en lui ofirant les secours dont il pourrait avoir besoin. L'infortuné réformateur essuya le même affront à Tarente qui repoussa sa dangereuse sagesse, et ne fut sans doute pas mieux reçu à Métaponte où il se laissa mourir de ffiim dans le temple des Muses*. .

D'autres auteurs, produits mais non nommés par Porphyre, prétendaient qu'il avait été poussé à cet acte de désespoir, bien peu conforme aux principes de sa morale qui interdisaient expressément le suicide*, par la douleur d'avoir vu périr tous ses amis. Les biographes de Diogène introduisent encore des variantes dans le récit. Échappé aux mains de là populace de Crotone, il avait rencontré dans sa fuite un champ de fèves : pour éviter de fouler aux pieds cette plante sacrée, il fait un détour qui donne le temps aux meurtriers d'arriver et de le tuer, ainsi que quarante de ses amiB^ Hermippe a encore une autre version : suivant lui, c'est en Sicile, à Agrigente, qu'est mort Pythagore qui y avait trouvé un asile. Cette ville était alors en guerre avec Syracuse, et les réfugiés prirent naturellement le parti de la viJle qui leur avait donné l'hospitalité. Dans une bataille où les Syracusains lurent victorieux, Pythagore et ceux de ses amis qui combattaient à ses côtés, furent tués au moment où ils tournaient, en fuyant, un

1. Dicaearch., fragm., 31 et 32 ap. Porphyr., 56, 57. Themist., Orai , XXIII, p. 285.