PARTIE APPLIQUÉE DES SYST. DE PSYCHOL

premier d’entre eux , l'éducation , les principes opposés de l’idéalisme et du sensualisme, ou, si l’on veut, des idées innées et de la table rase , conduisent aux mêmes erreurs. Que l’on admette , en effet , chez tous les hommes , les mêmes idées , les mêmes principes innés, on bien , que l'on suppose l'esprit de chacun d’eux également vide à sa naissance , il est évident que l'éducation , dans l’un et dans l’au- tre cas, devra être toute-puissante , et que , si elle est la même, elle devra donner les mêmes résultats ; et c'est là , en eflet, ce qu'ont dit plus ou moins explicitement , bien qu’en se contredisant plus d’une fois, Platon et Descartes, aussi bien qu'Aristote et Helvétius.

Rousseau , lui-même , qui était loin de partaser toutes les exagérations du sensualisme , n'a pourtant appliqué à l'éducation , dans son Emile , que la philosophie des sens et de l'intérêt personnel ; il ne s’y occupe , en aucune façon , des aptitudes naturelles , et il ne saurait s’en occuper , puisqu'il n’en admet pas. Basedow avait mieux vu , quand :l voulait qu'on appropriât la méthode d’enseisnement au caractère général de la jeunesse sans doute , mais aussi aux Capacités ou dispositions individuelles

de l'élève en particulier (1), S'il est en eflet, à mes yeux, comme aux yeux, Je crois , de tous ceux qui aiment à suivre le mouvement de la science et des esprits, un énoncé psychologique en contradiction manifeste avec la vérité, c’est bien celui de l’égalité morale et intellectuelle des hommes , et de la toute-puissance de l’éducation. J’ai, du reste , montré longuement , au chapitre de l’innéité des facultés , que cette erreur , loin d’avoir été générale, avait toujours été, au contraire, plus ou moins formellement repoussée par le plus grand nombre des philosophes. Mais , c’est dans le livre de Gall qu’elle a été combattue avec le plus de force et de succès , parce qu’elle ly a été par la logique des faits. C’est là ce qui va résulter de l’examen de son système ; le momentest venu de m’y livrer, et de répondre à la première des deux questions qui font le titre de cet ouvrage: Qu'est-ce que la Phrénologie ?

(4) Basedow. Philalethie. — Buhle, Histoire de la Philosophie Moderne , traduction de Jourdan. Paris, 1816 , tome vr, p. 414.

Deuxième D artic.

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