‹ Qu'est-ce que la phrénologie? ou essai sur la signification et la valeur des systèmes de psychologie en général, et de celui de Gall en particulierChapitre 26 sur 56 · PARTIE APPLIQUÉE DES SYST, DE PSYCHOL · texte numérisé non relu

PARTIE APPLIQUÉE DES SYST, DE PSYCHOL

un moyen efficace de conduire les hommes par la crainte , et de donner, pour ainsi dire , l’impulsion à la machine (1) ».

Mais , si la doctrine d’une liberté nécessaire découle surtout des principes du sensualisme , elle est loin de ne pas pouvoir se rattacher à la théorie plus vraie des facultés innées. Cette dernière, au contraire, en montrant que les impressions venues du dehors ne sont pas les seules sources de nos déterminations , mais que nos impulsions affectives et instinctives y ont une plus grande part encore , ne ferait que donner à la liberté de nouvelles entraves, si elle ne montrait pas, en même tems, qu'il y a, dans le haut de notre pensée, des facultés affectives et intellectuelles également innées , un sens de l'intérêt bien entendu, un sens du devoir, les vertus intellectuelles d’Aristote (2) et d’autres anciens philosophes, qui contreba-

(1) Élémens de philosophie. — Ferguson est de Pavis de d’Alembert, bien qu’il croie la liberte morale plus réelle et plus étendue que ne la supposait le célèbre encyclopédiste. ( Principles of moral and political science, tome 1, p.155.) Ç

(2) Aristote, Ethicor. ad Eudem. lib. v, cap. in, dans le tome 1 des OEuvres.— Æthicor. Magnor., Uib.5r,

cap. v, tbid,

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lancent et subjuguent l'impulsion des facultés inférieures , soit interessées , soit même bienveillantes ; ce qui n’est, au reste, qu'une expression scientifique du fait même de notre liberté. Aussi, les philosophes , qui ont vu la chose sous ce point de vue, ont-ils grand soin d'ajouter, que ce n’est ni à toutes les époques de sa vie, ni dans toutes les conditions de son intelligence , souvent si débile et si peu développée , que l’homme jouit du degré de liberté qui lui est départi, et Reid lui-même, séparant la volonté du libre arbitre , répète à plusieurs reprises , que l’homme est un agent volontaire , long-tems avant d’être un agent raisonnable , moral et vertueux.

Les applications sociales, auxquelles se rattachent la partie pratique de la philosophie, sont relatives , ainsi que je l’ai déjà dit souvent , à l’éducation, aux rapports des hommes entre eux , aux lois civiles et criminelles , aux institutions politiques, à l’art journalier du £ouvernement. La nature de cet ouvrage ne comporte, comme on le sent bien, aucun détail sur ces différens points de psychologie appliquée; et je me borne, comme exemple, à montrer, en peu de mots, que, relativement au

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