PARTIE PRATIQUE DU SYSTÈME DE GALL

cette intelligence, qu'agissent exclusivement les causes au moins du premier accès de folie ; que c’est par les sentimens et les passions que s'ouvre la scène de la folie , et qu’elle se continue, se diversifie, se complique, jusqu’au point dé devenir quelquefois inintelligible. Le délire des idées, c’est-à-dire leurs. différens vices d’association, et leur transformation en sensations externes , ne vient qu'après , où simultanément, et comme expression du désordre de la partie aflective de l'intelligence ; et comme, pour Gall, les sentimens et les passions représentent les facultés fondamentales de la pensée, il s’en suit qu'il a pu dire avec raison, en thèse générale, que la folie est le résultat direct, immédiat du désordre de ces mêmes facultés , et non point celui du désordre des hautes facultés intellectuelles des écoles, l’attention, la mémoire, le jugement, ete. Mais Gall et ses disciples sont allés plus loin, et ont prétendu davantage. Ils ont dit que, dans tous les cas, da folie pouvait être essentiellement ramenée à la lésion et au trouble primitifs d’une ou de quelques-unes seulement de leurs facultés primor-diales. Cela n’est pas encore dépourvu de vérité ; 1lne s’agit que de s'entendre,

Il est certain qu'il y a des aliénes presqu'ex-

clusivement érotomanes , homicides , destructeurs , rusés , voleurs , et c’est à ces sortes de lésions de l’intelligence qu’on a pu, avec le plus de vérité, donner le nom de monomanies. Eh bien, changez le mot : au lieu de dire qu'il y a des fous érotiques, homicides, etc..…., dites qu'il y a des folies partielles des sens de l'amour physique, de ceux de la destruction, de la ruse, du vol, etc..…., vous n'aurez pas nui , sans doute à la vérité de la chose, mais vous n’aurez fait que mettre le nom de la faculté à la place de celui du résultat de son action , sans rien préjuger pour la question des organes.

Montez plus haut : passez des penchans aux sentimens de la phrénologie ; remarquez que, chez un grand nombre de fous, l’orgueil et la vanité ont pris une grande extension, que ces maniaques se croient princes, rois, papes , dieux , et qu'ils portent les insignes de ces divers ordres de pouvoirs ; et dites qu'il ya, chez eux , lésion et trouble de l'estime de soi et de l'amour de l'approbation. Voyez-en d’autres qui, dans leurs accès de bienveillance universelle, ne parlent que de faire le bonheur du genre humain , et distribuent, à tort et à travers, honneurs, dignités, richesses, et dites qu'ils sont fous par suite de la lésion des sens de la bien veil-