PARTIE PRATIQUE DU SYSTÈME DE GALL. JAY

des actions humaines , etc....,1il en restait une que Gall ne pouvait manquer d'aborder.

Cette question, étourdissante nouveauté de notre époque , qui à inventé tant d’autres vieilles découvertes , c'est la question du PROGRÈS ou de la PERFECTIBILITÉ humaine; et il est facile de deviner sous quel rapport Gall a dü l’énvisager, et comment il la résolue.

Les facultés morales et intellectuelles n’étant point, pour lui, de pures notions, le résultat d’une vue de l'esprit et d’un artifice de classification, mais constituant des êtres presque aussi réels que les faits qu’elles représentent, le nombre en étant à peu près invariablement fixé, et l'éducation, l’action des objets extérieurs ne pouvant en faire naître de nouvelles; il résulte de là , de toute nécessité, que la perfecti-bilité humaine est , pour Gall, renfermée dans le cercle de ces facultés, ou, en d’autres termes, que cette perfectibilité, ou plutôt le progrès dont elle est la source , ne peut pas quitter les routes battues , rompre tout rapport avec le passé; qu'il doit, au contraire, continuer ce passé, prolonger ces routes. Mais les prolonge-t-il réellement, les a-t-il toujours prolongées , les prolongera-t-1l toujours, et dans toutes les directions ? ou autrement , l'espèce humaine est-

elle en eflet perfectible; lest-elle sous tous les rapports, c'est-à-dire, dans toutes ses facultés, ou, si l’on veut , dans tous les objets de sa connaissance où de sa création ; et l’est-elle d’une manière illimitée où au moins indéfinie ? Voici, à cet égard , l'esprit, sinon la lettre, des idées de Gall,

Non, pour les actes qui ont rapport aux facultés instimctives les moins élevées et communes aux animaux et à l’homme, il n’ya pas, il ne peut pas y avoir progrès. On fait l'amour, on aime ses enfans, on se bat, on tue, on ruse, on vole, on cherche, sous un rocher où sous un arbre , un abri contre la pluie ou le soleil , aujourd'hui comme au tems de Noë, ou de Deucalion. Non encore , il n’y pas prosrès pour quelques-unes des facultés , quelquesuns des talens qui ont dans leur domaine les arts d'imagination, les beaux-arts ,; ét pour le développement desquels il ne faut qu'un beau ciel, une belle nature, des sens neufs, une imagination vierge, vive et mobile, comme le ciel, la nature, les sens, l'imagination des anciens Grecs. Aussi, la poésie de ce peuple n'a-t-elle pas été surpassée par la poésie moderne , quoi qu’il soit vrai de dire qu’on éta-