JUGEMENT
La croyance en Fabsurditô paix perpétuelle entre LES NÀTiONÂ(.iTÉs ost le Complément de la croyance, en l'absufdité équilibre européen.
xvn.
iNCOMPRESSIBaiTÉ DE L'EXAMEN.
« La prbssk abat les unis de la patrie. »
« mén. » '
Couva, Çommmtair^.
QuQ signifl^ re?prfi$sipn : cmprfs^h^liti (^g l'^Jf^Vffi^'f Et de quel examen est-il surtout (jffpstioi)?
Solution dg ce problépie par (ila(pn.
La compression de l'examen, c'est une inqui§j(i9f) pQ^p empépher l'exqmQn du droit.
xvni.
INCOMPRESSIBILITÉ pE L'EX^lfEN (Sui((|).
CopofQe In pire des doptrine^ est celle qui détruit )a l^ase du droit, il s'ensuit : que, toute autonomie, dont 1q droit ^ trquye ba^é $ur une religion hypotb^fjqup, dpit, B0it$ pi^ine de mort, s'appuyer sur une inquisitipn.
Platûïj, coijûrmç çç qiiii précèj^e.
-(mm-
Inquisition établie par Platon.
L'inquisilion s'étend : sur l^éducation; sur les mariai^es; sur l'instruction,
La nature des poëtes, dit Platon, n'est point capable, pour l'ordinaire, (|e ^istjnguer \e bon du maMvais.
Censure sur tout : jusque sur les jeux dés marmots.
La compressibilité de l'examen ^ c'est :
r La possjbilité de ç'epparer de l'éducatlpn de tops, pqur fôlre ^cc^pter. comme réel, un droit basé sur un antropomorpln^iï|e quplco^
• 2*^' ta pQsVibjlité d'établiip une inquisition^ pour soumettre toute instruction à l'édupjition faisant accepter, socialcr meiitef individuellement, un droit hypothétique comme réel.
* (£etie 'compressibilité dé l^examen, est -elle socialement possible : '
Lorsque. . . - ; ♦
Lorsque. . . . '.
mWM W^W ?St aptR^m^ïl^nt P<>gSWÇ de comprltoer l'exameq ^ p?gst préfençlrp, ^^'^ g^t passible A'éî^jnarp. le
gnoirs.
^.'ifirtjfféCfiïtpe relIgi^HS^ ^^^\ )9. tft]é?flPQç religieuse pst rexRpessiouçocialfi,e^trq)lç«i»fi fihS?^j:epfé}}ppsi|ijeTY«ilà k qH9i sfibftFBe I^ fluggtiQp (|e tftl^F^RÇp nfiligieuse.
4yantii'9bQrdevpp|feft]je^tipi)2f^prque?5d'abor(^ ; c|up, ^ tolpfftocp fe)jg|pu§^ p|t flfj ^fcif^^i mqle : ep pr^sefjpg de l'ignorance sociale sur la réalité du drojf fi| jjp l'ippoiqnr
Pl^fili^siou dfi |9 fllie^tip».
— CeCLXXYI —
TOLÉRANCE RELIGIEUSE (Suite).
Discussion au point du vue anthropomorphiste.
Résumé :
Qu'est-ce que la tolérance religieuse?
C'est la négation du vrai et du faux, du bien et du mal, du juste et de l'injuste, en droit et du devoir. C'est la nécessité sociale résultant de l'incompressibilité de l'examen, en présence de l'ignorance sociale sur la réalité du lien religieux. C'est l'hydre de l'anarchie, sortie des enfers pour faire sentir le besoin de vérité; et, ne pouvant y rentrer: qu'après l'anéantissement de l'ignorance.
