ABSOLUMENT TORT

Voilà quatre ans, que, cette théorie générale de l'organisatioir de la propriété a été publiée par plusieurs journaux. Je l'ai adressée, autant qu'il a dépendu de moi, à tous les pu-^ blicistes. Je n'ai pu obtenir : ni une seule critique ; ni une seuje approbation publique. Je me trompe :

En 49, j'avais envoyé ma brochure à M. Blanqui ; et, verbalement, il m'avait répondu : que c'était bon, mais inopportun. C'était pure complaisance. M. Blanqui ne m'avait pas lu. En 1850, je m'en aperçus et le priai instamment de me lire. Il me le promit, tint parole, et m'adressa la lettre suivante :

« 44 août 4850.

« J'ai lu votre nouvelle brochure, mon cher monsieur Co* € lins, je n'y comprends rien, si ce n'est que vous accusez « la propriété, l'appropriation des terres, de tous nos maux, f Je me résigne dès lors à les voir éteintes (< ), et peu préoc- « cupé de ce qui arrivera dans cinq cents ans, je continuerai « à brouter mon herbe, si MM. les socialistes le permettent : « IlIin restera toujours assez pour eux. Adieu, vous c êtes un excellent homme ; mais le socialisme et la politique « m'ennuient tellement que je ne vous ai lu que par sympa-

(4) n ya éteintes ou étemelles, La dernière version serait une raillerie aca^démique.

€ ûàù pour vûus« Je suis mort; laissez en paix ma cendre. « <— lÛUe amitiés. » B.

— M. Blanqui confond la propriété et V appropriation des terres. Il oublie que lui-même a dit : Remaniez les lois qui -règlent l'usage de la propriété. Cependant, ne vous y trompez pas : M. Blanqui est un homme de beaucoup d*esprit. Halbeureusement, il est entré h TAcadémie des sciences morales et politiques; et, naturellement, il y a perdu cinquante pour cent de sa valeur,

Oserai-je demander à mes lecteurs, si eux aussi sont d'avis d§, m'eûvoyer brouter Therbe avec le reste du prolétariat? Dgins ce cas, je me résignerais; et, par reconnaissance, je Jeur conseillerais de se résigner également... à la continuation des révolutions.

— td5 —

« Notre mode d'appropriation (du sol) ost ff tréf-exeeptiôimel sur le globe ^ Il est ezeep^ <t tionoel cd Europe > et il n'a de dat» poujr « nous que d'un demi-siècle. Je suis loin d'eu « contïlare qu'il ait été^ni même qu'il soit amn^ « vais pour la France , mais je ne saurais en «t conclure qu'il soit bon en tout lieu, en tlNit a temps, pour tout peuple, ni qu'il eût été bon « pour la France il y a un siècle, ou qu'il soft « encore bon pour elle dans un sièeie. »

Enfantin, Colonisation de l'Aigéfiê.

« La révolution de 4789 a été produite : piur « la nécessité nociale de faire entrer la sol à U « propriété collectiye dans chaque fawllv* ,

u Ce résultat a été obtenu : par l'anéantis- « sèment légal du droit de primogéniture au « sein de chaque foyer domestique.

« La révolution de 4848 a été produite : par « la nécessité sociale de faire entrer le sotàlft « propriété collective dans chaque NATioHALiri.

« Ce résultat sera obtenu par lIioéâDtitiih « ment légal du droit de primogéniture au sein « de ehaque foyer oatiooai.

« La dernière des révolutions sera produite : ir par la nécessité sociale de faire entrer le sol « à la propriété collective au iim DB l'huia-

0 NITS.

(f Ce résultat sera obtenu par l'anéantisse- « ment légal du droit de primogéoiture MJ

a SEIN DU FCTEE HUMANrTAIRE.

(t La première révolution est l'abolition du « privilège de naissance au sein de chaque fi^ (f mille;

€ La seconde, l'aboliUon du privilège de nais- « sance au sein de chaque nationalité ;

« La troisième, l'abolition du privilège ée a naissance au sein de l'humanité»

« n est bien à craindre que ce soit seulement « la dernière de ces révohitionf qui puisse se (f faire par ia seule raison. Et cependant» i;e « serait si facile ! sans utopie, sans mtsTicisiie, « sans galimatus! » Colins, Mss.

Le sol peut entrer à la propriété colleclîvc, avçc toutes Ichi conditions de justice que je viens d'énoncer, en moins d*un quart de siècle.

«-> C'est bien long, diront les amateurs de révolutions, pour le seul plaisir d'avoir des révolutions !

— Avez- vous mieux, Messieurs? Prenez !

Je continue.

Nous avons dit :

Qoe, la richesse de tous, la richesse collective, ne peut s'accroître que par l'activité des individus; et, que, l'activité des individus ne peut être excitée, que, par la certitude pour chacun : que, le fruit de son travail sera sa propriété individuelle, à lui, à ses enfants, ou à ceux à qui il jugera conve-* nal)le de la transmettre après sa mort.

Tel est, en effet. Tordre social non utopique : la propriété, la famille, l'hérédité et la faculté de tester (1). C'est, dans ees Umites, que doit se trouver l'entrée du sol à la propriété collective, sous les conditions ;

De ne faire tort à personne;

De rendre chacun propriétaire assuré de ce qu'il aura pro* doit; de porter la richesse de tous, la richesse de chacun, la production, et la consommation, toujours au maximum