RAIENT D'ACCORD

* Discours de KantàM. Karamsin. (V. tes Voyages de ce dernier.)

* C'est un des principaux dogmes de Kant.

* Discours qui a remporté le prix de 1* Académie de Leyde sur la question de savoir si l'&n peut prouver par- la raison qu'il y a mr Dieu, et non plusieurs? par M. Wyttembach, Suisse réformé, professeur à Artiste!*-

itt APPENDICE.

« D'ailleurs, cette unité prouverait tout au plus « qu'il n'y a qu'un Dieu dans le monde que nous « voyons, mais nullement qu'il n'y a pas d'autres « mondes qui ont chacun leur Dieu '.

« Toutes les Églises se sont trompées, même « dans la morale, même dans le dogme ; ainsi a Ton n'est obligé d'en croire aucune ; ainsi il « n'y a d'autre règle que la parole de Dieu 2 .

« Mais cette parole , chacun l'interprète suia vant sa conscience ; chacun a droit, par la loi a de nature, de décider par lui-même quel parti a est le plus sûr dans une chose aussi sérieuse...

dam. Luxembourg, 1780, i vol. in-8. N. B. Le prix accordé & ce mémoire est extrêmement remarquable.

1 Wyttembach, ibid. Nihil aliud eflicietur, nisi hune mundum àb unico pendere et effectum esse Deo, non illud etiam non posse plures esse deos quorum quisque suum mundum hâtent.

• Confession de fin de V Église anglicane, imprimée partout.

« Si le souverain entreprend de contraindre ou « de gêner ses sujets sur ce point, ils ont droit de « lui résister les armes à la main, comme ils « auraient celui de défendre leur vie, leurs biens « et leurs libertés, contre un tyran ' .

« Ce n'est pas qu'il ne soit utile d'avoir des « confessions de foi, pour le repos et la tran- « quillitè publique, et pour maintenir la paix a extérieure ; mais, dans le fond, ce ne sont «point des professions de foi proprement dites; « car toute profession de foi n'est bonne que pour ce le moment où on l'écrit (sui temporis sym- «bolum), et chaque article de foi peut être « changé suivant le temps et les circonstances 2 . »

1 Barbeyrac, dans ses notes sur le Traité des droits de la nature et des gens de Puffendorff, liv. VIII, ch. vin, § 5, note 7.

* Melanchton, Epist. selectœ a Peucero éd., Ep. II,

ad Lutherum, p. 3, 4; Luthers altenb. werke, t. VI,

p. 1226. Forma concordiœ y p. 571 , 651.

Et l'on n'a pas la moindre peur de ces dogmes, Monsieur le comte ! et Ton ne se défie nullement de ceux qui les professent ! et Ton ne soupçonne pas seulement qu'ils puissent se mêler de politique I et on leur confie sans balancer l'éducation de la jeunesse, c'est-à-dire la plus importante fonction de l'État, et l'espérance de la patrie! et sur leur compte il n'y a pas la moindre alarme ! et le gouvernement ordonne que, dans l'institut destiné à fournir des professeurs à l'État, la métaphysique sera enseignée suivant la méthode de Kant * ! et pour attirer des professeurs trèslégitimement soupçonnés, et même convaincus de professer ses maximes, l'État est prêt à faire les plus grands sacrifices! Il jette l'argent à flots; il en a pour eux ; il en a pour leurs femmes et

1 V. le règlement de l'Institut pédagogique, dans le Journal de l'instruction publique (en Russie), n° 9, §66.

leurs enfants; il en a pour leurs besoins; il en a pour leurs plaisirs ! — En vérité, je cloute que, dans l'histoire universelle , il y ait un autre exemple d'un tel aveuglement.

Et qu'on ne vienne point nous dire que ces dogmes sont surannés; ils sont, au contraire, plus vivants et plus actifs que jamais. Au seizième siècle, ils étaient enfants, et quelques pages

du catéchisme sauvées de l'incendie leur en imposaient encore; aujourd'hui ils sont adultes, et n'ont plus de frein d'aucune espèce. Cette épouvantable secte, qui s'appelle Légion, n'a donc jamais été plus à craindre que dans ce moment, surtout à cause de ses alliances.

Cherchez donc aussi des alliances de votre côté, Monsieur le comte ; le bon parti en a grand besoin, et j'ose vous assurer que le mauvais génie qui vous attaque n'a pas d'ennemis plus terribles pour lui et plus rassurants pour nous que l'illustre compagnie dont j'ai voulu vous entretenir

dans ces pages, consacrées bien moins à ses intérêts qu'à ceux de votre patrie, où la reconnaissance et l'attachement m'ont en quelque sorte naturalisé.

Il me reste, Monsieur le comte, à vous dévoiler en détail le nouveau moyen que des hommes non moins adroits que pervers mettent en œuvre, sans relâche, pour étouffer un enseignement qu'ils regardent comme le dernier obstacle à leurs projets dans ce pays. Ce sera le sujet d'une dernière lettre * .

Je suis, etc.

Le comte Joseph de MAISTRE.

1 Lettres et opuscules inédits du comte Joseph de Maistre ; 2 vol., chez A. Vaton, rue du Bac, 50.