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tion et sur les résultats acquis par les éleveurs qui sont arrivés à obtenir des sujets perfectionnés. Elle estime qu'il est légitime d’en tenir compte et qu'il faut sortir de l'inertie actuelle.

Elle doit connaître les états morbides, les anomalies à peine remarquées et qui peuvent avoir de très graves conséquences tant pour l'individu qui en est porteur que pour ses enfants éventuels. Elle pourra ainsi avertir les intéressés qui, prévenus, pourront parer en temps utile aux conséquences fâcheuses possibles.

Certes, les eugénistes ne prétendent pas écarter du mariage tout sujet porteur d’une tare. Cé serait trop absolu ét ils échoueraient. Cela ne doit et ne peut se faire qu’exceptionnellement pour prévenir des unions dont les conséquences seraient désastreuses et qui. en elles-mêmes, seraient une faute. Dans la plupart des cas, ils se proposent de borner leur rôle à des. conseils. D'ailieurs, l’imperfection de nos connaissances en ce qui concerne les lois de l’hérédité humaine leur conseille la prudence. « La science eugénique, écrit Apert, a besoin d’avoir établi avec plus de certitude les lois de la transmission des terres avant qu’il soit possible de procéder par voie législative autrement que très prudemment. » Sinon les lois ont des actions imprévues et nuisent à l’individu et à la famille comme l'ont fait les lois de cette sorte votées en faveur de la famille depuis quarante ans L'eugénique doit éclairer les foules, mais pas entrer dans la législation, car elle n’a pas la certitude

absolue. En outre, il est très compliqué et, pratiquement, impossible d’étudier couramment, hors des laboratoires, les trois étages de l’inconscient biologique : 1” étage : L'organisme ou corps en général; 2° étage : Le plasma germinatif; 3° étage : la race,

qui est formée par tous les ancêtres d’un individu.

L'enseignement eugénique doit insuffler le sentiment du.devoir, la crainte du danger, la notion de solidarité entre membres d’une même famille, « C’est ce sentiment que tant de lois dites sociales tendent & détruire (1. C’est lui qu'il faut intensifier pour que les parents aient un intérêt à avoir des enfants. » Cependant, il ne faut pas que cela soit sans quelques précautions, parce que « cette force peut être mauvaise et dangereuse, si c’est la solidarité dans le camouflage des tares » (). |

Pour faire du bon enseignement eugénique, il faut enseigner l'hygiène générale et la moralité, mais sans faire des allusions appuyées sur la reproduction. C’est l’avis de M. Demelin. Il faut instruire de cela l’Elite qui elle, par son exemple et par son influence, instruira la Masse.

Le D’ H. Vignes, accoucheur des hôpitaux de Paris, ne veut pas d'enseignement dans les classes. Il l’estime dangereux pour la morale et susceptible d’in-

(1) PAPILLAUILT.

(2) ROËLAND.

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terprétations cocasses par le public. Il propose d’ « émettre un vœu pour le développement des études eugéniques dans les milieux médicaux », en leur rappelant que trop d’eugénique ne ferait que développer la phobie du mariage, car, comme le dit M. Caullery, « s’il fallait se préoccuper de tous les germes latents portés par la personne qu’on désire épouser, la conclusion devrait être de ne pas se marier. C’est comme s’il fallait vivre aseptiquement par crainte des maladies. | Pi

La vulgarisation de l’eugénique est très difficile, elle est presque impossible. « Il faut trop de tact, trop de qualités, trop de dignité de vie pour aborder un tei sujet sans tomber dans le ridicule. On trouvera difficilement un tel conférencier. » 4)

Toutefois, on peut réaliser cette vulgarisation en se souvenant que .« sur le terrain humain, la question e l’eugénique est bien plus un problème de mœurs qu’un problème scientifique, et c’est comme tel qu’il devrait être traité, c’est-à-dire par la persuasion plus que par la réglementation » @), Il suffit donc de sou: tenir les lois morales et de les-propager. Bref, il faut enseigner la vertu.

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L'eugénique est une méthode de sélection ayant

pour but d'obtenir des sujets perfectionnés.

(1) Aïphonse GUÉRIN., (2) CAULLERY, professeur à la Sorbonne,

En ce qui concerne le mariage, tous les moyens eugéniques peuvent se ramener à trois 4 : 1° Lois prohibant tout mariage contracté dans des conditions contraires aux données présentes de l’eugénique. (Peut-on éliminer toutes les tares)?

2° Certificats de mariage divers.

3° Vulgarisation des notions sûres de l’eugénique qui doit former des êtres équilibrés.

Ceci est très bien. Nous pourrions en demeurer là, mais nous ne pouvons résister à la tentation de citer la conclusion générale de la question de l’eugénique par M. Lucien March :

1° Avant tout mariage, chacun des futurs époux devrait solliciter une consultation médicale sur l’opportunité de célébrer ou de différer le mariage .ct communiquer à l’autre l’avis médical obtenu.

2° Les bureaux d'état civil devraient distribuer aux personnes qui viennent s'inscrire, en vue d’un mariage, des avis relatifs à la nécessité de la consultation médicale matrimoniale.

3° Les pouvoirs publics et les œuvres privées devraient organiser des consultations matrimoniales ouvertes au public. | u à

4° Les tribunaux devraient appliquer avec rigueur les articles du code relatifs aux dommages causés par la faute d’autrui, lorsque le dommage résulte d’une fraude, lors de la délivrance ou de l’usage d’un certificat médical donné en vue d’un mariage.

(1) Dr H. VIGnEs : Certificat de mariage ou vulgarisation des notions d'eugéniçque. (Rapport à la 2e session de l’Institut international anthropologique, à Prague.) # e

5° La législation devrait faciliter l’organisation des consultations matrimoniales et punir de peines correctionnelles les fraudes commises dans la délivrance ou l'usage des certificats médicaux relatifs au

mariage, ainsi que les faits avérés de contamination conjugale.