ARTICLE XXXII

LES PRINCIPES QUI DOIVENT GUIDER L'ÉLECTEUR CHRÉTIEN NANS LES ÉLECTIONS SONT PEU CONNUS ET GÉNÉRALEMENT MAL OBSERVÉS. — NOS DIVISIONS NOUS TUENT.

Nous avons recherché avec soin et étudié les principes D doivent guider l'électeur chrétien dans le choix d’un éputé, et nous les avons exposés aussi clairement qu'il nous a été possible. Pourquoi faut-il avoir à dire qu’en faisant cette étude, nous n’avons pu nous défendre d’un sentiment de profonde tristesse à la vue de l’oubli général et du mépris criminel des sages règles qu'ils prescrivent ? Pourtant il est vrai de dire que ces principes sont gravés dans notre âme, tant ces enseignements des livres saints trouvent d’écho dans nos cœurs.

Les conséquences fatales qu’ont déjà entraînées pour nous ces violations coupables de l’une des lois les plus vitales de la société, puisqu'elle touche à la base même de son organisation, les malheurs encore plus grands qu’elles

, nous préparent inévitablement dans un avenir peut-être assez prochain, nous autorisent, croyons-nous, à signaler à nos compatriotes la cause et les conséquences de ces criminelles déviations du devoir, lesquelles ont souvent amené dans les élections des désordres scandaleux autant que déchonorants. Le résultat en a été que des colléges élec- ‘toraux ont envoyé au parlemen&ænon pas des hommes selon le cœur de Dieu, sages et habiles, d'une vie exemplaire et d'une probité reconnue, mais des hommes tels que Dieu les donne quand il veut châtier un peuple, des intrigants ambitieux de la trempe d’Absalon. Ils ne savent guère que flatter les préjugés populaires, et vilipender l'autorité, afin de souffler plus sûrement la division dans nos rangs et faire ainsi leur chemin.

Pourtant, défendre l'honneur du drapeau national, se ranger sans distinction de parti en une phalange serrée autour de celui qui le porte, et présenter courageusement un front inattaquable à tous ceux qui voudraient lui lancer la boue, l’abattre et le déchirer, voilà bien, pensonsnous, un des premiers devoirs du véritable ami de sa nation. Ceux-là donc qui, par ambition, par esprit de parti ou par attachement à des théories et à des dôctrines s0ciales et politiques que repousse l’enseignement catbolique, ne veulent jamais céder d’un iota, et n’hésitent pas, en présence de l’ennemi commun, à faire bande à part et à jeter la division parmi les leurs ; ceux-là, disons-nous, ne comprennent pas le premier devoir du citoyen, le principe vital de l'union. Ne pourrait-on pas dire de ces hommes qu’ils sont plutôt disciples de Machiavel que de l'Evangile ? Car Machiavel a dit: ‘ Divide et impera, ”’ jetez parmi eux la division, et vous les dominerez facilement ; tandis que le Sauveur nous dit: ‘“ Tout royaume divisé contre lui-même ne peut subsister.”

L'union, c’est la vie, c’est la force d'un peuple, et l’his” toire de nos pères en est une preuve bien éclatante, C’es”

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par la force de l’union qu'ils ont soutenu ces luttes héroïques qui ont jeté sur notre origine une auréole de gloire si brillante et si pure; c’est par l’union qu’ils ont traversé sans sombrer les tempêtes qui ont accompagné -et suivi la conquête; c’est par l’union qu’ils ont déjoué toutes les tentatives d’un gouvernement jaloux et défiant pour les détacher de leur clergé, ce gouvernement comprenant bien qu’une fois le lien religieux rompu, il aurait beau jeu des autres éléments de notre nationalité; c’est par l’union qu’ils ont résisté aux efforts d’une oligarchie despotique qui les a tyrannisés pendant tant d'années, mais qui n’a fait par là que développer et donner plus d'énergie à ce sentiment, à cet esprit national si vivace dans leurs cœurs, Si ces faits de notre histoire prouvent que l’union de nos pères a été pour nous le principe de notre vie et de notre force r axionale, il n’est pas moins certain que la

division malheureuse qui a pénétré dans nos rangs, et.

qui a partagé les Canadiens-Français comme en deux

camps ennemis, renferme un principe de décadence et de

mort. Nous: n’hésitons pas à le dire et à le signaler à l’attention de tous ceux qui ont à cœur notre avenir comme peuple. Nous sommes en face du plus grand danger que notre nationalité ait jamais eu à courir; et ce danger ne vient pas du dehors, ni du nombre et de l’habileté des ennemis de l'élément français et catholique en Canada,

mais ce danger se trouve dans cette division fatale qui

paralyse nos forces, détruit nos moyens d'action et nous laisse. pour ainsi dire sans défense devant l’ennemi commun.

C’est ce qu'avait fort bien compris l’un des plus habiles ennemis de notre race, lord Durham. Après avoir constaté,

par l’étude de notre histoire, que tous les efforts tentés .

jusque-là pour anglifier les Canadiens-Français avaient complétement échoué devant l’union de nos pères et leur attachement inébranlable à leurs principes religieux, cet homme intelligent conseilla une autre tactique, et indiqua les moyens à prendre pour souffler au milieu de nous l'esprit de division.

L’ambition et l’imprévoyance de quelques-uns des nôtres ne J’ont malheureusement que trop bien servi.

DES CAUSES QUI ONT AMENÉ PARMI NOUS LA DIVISION.—= LA PREMIÈRE, C'EST LE LIBÉRALISME ANTI-CHRÉTIEN QUI S'EST IMPLANTS ICI.

A quelles causes faut-il attribuer cette division qui a déjà pénétré si avant dans nos rangs, et qui menace d’avoir pour notre peuple les conséquences les plus funestes, surtout dans les circonstances critiques où nous nous trouvons ? Nous croyons qu’elles peuvent se réduire aux quatre chefs que voici :

1o Le libéralisme indépendant et anti-chrétien de la vieille Europe, qui a trouvé parmi nous quelques adeptes;

20 L’ambition et la soif du pouvoir chez un plus grand nombre ;

30 La cupidité et l'amour de l’argent est descendu jusque dans la multitude ;

40 Enfin, un vice que nous oserions presque appeler national, tant il se rencontre fréquemment parmi nous, et que nous avons observé non-seulement ici en Canada, mais même parmi les Canadiens qui vivent aux Etats- Unis, où des étrangers nous en ont quelquefois témoigné leur étonnement. Ce vice, c’est une espèce de jalousie qui porte souvent à favoriser un homme d’une origine dif- -férente, de préférence à l’un des nôtres.

La première de ces causes est sans aucun doute la plus redoutable en elle-même et dans ses conséquences, parce qu'elle porte directement atteinte au lien national le plus puissant, le lien religieux — l'unité de foi. Nous croyons devoir conseiller à ceux qui en douteraient de relire ce que nous en avons dit aux articles IX et X.

Nous devons même dire que nous avons entrepris le présent travail pour conjurer principalement ce danger, que nous regardons comme le plus grand que nous ayons jamais eu à courir comme nation.

Ces doctrines anti-catholiques du libéralisme moderne, que le Grand Pape Pie IX a solennellement condamnées dans son admirable encyclique du 8 décembre 1864, ont fait descendre l’illustre nation française, il n’y a pas en-