PARMI NOUS FOI

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t d'attirer notre foi,

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vons vous!

res, quels en veulent À la voix de notre immortel Pontife Pie IX, qui nous dit à

tous que ces terribles ennemis sont ceux qui ne craignent aroles, un ;. q 8°

lus haute tuellement

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ôtre, et nous refusons de nous soumettre à vos lois, nous néprisons votre autorité.”

Or, ces ennemis de notre foi qui se laissent voir comme els de prime abord, ne sont point les plus dangereux. out catholique qui n’a pas oublié les premières réponses e son petit catéchisme, sait bien à quoi s’en tenir sur le ompte de ces prétendus apôtres. Il sait bien comment otre-Seigtieur J.-C. nous a dit de regarder ceux qui h'écoutent pas l'Eglise. Evidemment ce ne sont point

à les plus dangereux ennemis de notre foi.

QUELS SONT DONC CES HOMMES DANGEREUX ? QUELS MOYENS AVONS- NOUS DE LES CONNAÎTRE ?.

Ecoutons ce que nous en disent nos évêques et le Chef rénéré de l'Eglise ; voici comment ils les signalent : “ Pour rous les faire connaître, nous n’avons qu’à vous faire entendre

pas de publier, pour tromper les peuples, que le Pontife romain et tous les ministres sacrés de l'Eglise doivent être exclus de tout droit et de tout domaine sur les biens temporels. Ces hommes affirment avec autant d'aplomb et d'assurance que s'ils avaient reçu le privilége de l’infaillibihité,” que l'Eglise doit être séparée de l'Etat ; que l'ordre purement social et politique est pleinement indépendant de l’ordre religieux; que dans le domaine politique, le catholique est entièrement libre de ses déterminations et de ses actes, ‘“ Ce que nous voulons, en un mot, disent-ils avec emphase, c’est la séparation de bonne foi de l’ordre spirituel d’avec le temporel, ete., etc.” Voilà

D les doctrines que le grand Pape Pie IX vient encore une

fois de flétrir et de condamner solennellement. Voilà les hommes qu’il nous signale comme les ennemis les plus dangereux de notre foi,

“Ce qu'il y a de plus déplorable, continuent les Pères du concile, c’est que ces funestes erreurs gagnent et

pénètrent même les esprits religieux qui ne sont pas sur leurs gardes, parce que ceux qui les proclament ont grand

soin de cacher leurs noirs desseins sous les dehors de lal

religion, qu’ils font semblant de respecter pour mieux tromper les simples.” Aussi, nous le voyons, pour mieux cacher leur dessein et laisser croire qu’ils sont nos amis, nos frères, ces hommes se placent sur un terrain qu'ils proclament inviolable et qu’ils appellent Ze terrain poli: tique, et là, regardant l'Eglise en face, ils lui disent hypocritement: ‘“ Vous êtes bien notre mère, mais vous n’avez pas le droit de mettre ici le pied : toutes les questions qui s’agitent et se discutent sur ce terrain ne vous regardent pas,” etc. Et, pourtant, il s’agit souvent de choses qui

touchent à la liberté, à l’existence même de l'Eglise et de

ses ministres.

Arguant de ces principes faux et anti-chrétiens, qui

vont à établir que, dans l’ordre politique, la conscience n’a! rien à faire, qu’il n’y à ni vrai ni faux, ni juste ni injuste, | ni bien ni mal; en un mot, que dans l’ordre temporel eth social, l’homme ne peut point pécher, que sa conscience # n’y est intéressée en rien, et qu’en conséquence l'Eglise | et le prêtre, son ministre, n’ont rien à y voir; arguant,! dis-je, de ces principes immoraux et solennellement con-k

damnés par l'Eglise catholique, ils proclament avec em-

phase, dans leurs harangues populaires et leurs écrits, que!

le prêtre qui parle politique en chaire fait un acte répréhensible et qu’il mérite d'être blâmé; que c’est un ordre de choses qui ne le regardent point, etc.

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AUTRES FEINTES HYPOORITES DS DÉMAGOGQUES.

On le voit, la lutte entre le bien et le mal, entre l'Eglise de Dieu d’un côté et l'esprit d'erreur et d’intolérance de l’autre, est engagée aujourd’hui sur un nouveau terrain,

Ce qu'il y a de plus admirable dans la tactique de ces nouveaux ennemis de l'Eglise, c’est qu'ils se vantent d'être ses fils dévoués et respectueux ; se réservant, bien

entendu, er son autori d ne bonne pages, doive ‘ de la mai ‘ suffisent ‘ hommes d ‘ ministrati ‘ concerne Oui, c’est qu’ils regar avec elle.

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entendu, en leur qualité de fils majeurs, d'énancipés de son autorité divine, le droit de la tenir en curatelle, comme

ne bonne mère qui a veilli, et dont eux, les ils pieux et sages, doivent prendre soin et conduite. “ Ne sortez point ‘ de la maïson, lui disent-ils ; les soins de l’intérieur vous ‘ suffisent pleinement. À nous maintenant, hommes faits, “ hommes du progrès et du libéralisme, à nous seuls l’ad- ‘ ministration des affaires du dehors qui semblaient vous ‘ concerner, etc.”

Oui, c’est bien avec la même hypocrisie, le même mépris qu’ils regardent etqu'ils jugent l'Eglise, qu'ils en agissent avec elle. Restez, lui disent-ils, dans votre domaine. Ce domaine, ajoutent-ils, est exclusivement dans le monde

invisible et dans l’ordre des choses purement spirituelles.

Ils poussent même la complaisance jusqu’à venir lui expliquer la Sainte-Ecriture, et lui apprendre que son royaume n’est pas de ce monde: “ À nous, répètent-ils avec un air de conviction, la conduite exclusive des choses d'ici-bas et le contrôle absolu de l'ordre politique et emporel.”

Ils se croient si certains de leur fait, qu’ils sont même tout étonnés de voir que le Pape, les évêques et tout ce qu'il y a d'hommes franchement catholiques dans le monde ne pensent pas comme eux sur les devoirs sociaux et politiques des chrétiens. Ils ne peuvent concevoir que des hommes éclairés et qui ont fait une étude un peu sérieuse de la religion, ne croient pas à leur infaillibilité

Mdoctrinale, et s’avisent même de les contredire.

C’est vraiment dommage, en effet, que ceux qui ont reçu de Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même la mission

A divine et l’ordre précis d'instruire non-seulement les indi-

vidus, maïs encore d’enseigner les nations et les peuples, ne consentent pas à se faire les disciples et à fréquenter les écoles de l’aveugle démagogie.

Bien loin de là, le Pape, les évêques et, sous leur conduite, tous les pasteurs savent et enseignent que, divinement chargés du gouvernement du royaume de Dieu en ce monde, ils répondent âme pour âme de tous ceux qui leur sont confiés. Voilà pourquoi, lorsqu'ils voient apparaître l’en-

nemi, sous quelque forme qu’il puisse se présenter, ils doivent jeter le cri d'alarme. Que l'ennemi se présente aux fidèles affublé des livrées du pasteur, comme les émissaires des sociétés bibliques, s’attribuant une mission qu’il n’a

jamais reçue, et se chargeant de guider ses dupes dans les à

sentiers de la vérité, tandis qu'il n’a à leur donner que le pain du mensonge et de l’hérésie ; ou qu’il apparaisse sous

le vêtement plus modeste du fidèle, qu’il pousse même | l'hypocrisie jusqu’à feindre la docilité et la douceur de |

l'agneau pour mieux tromper, il n’en est pas moins un loup ravissant, et le pasteur n’en est que plus rigoureusement obligé de crier : Attendite a falsis prophetis : Défiezvous des faux prophètes. Periculis in falsis fratribus :

Le plus grand danger vous vient des faux frères.

Il n’est donc pas étonnant que, dans un temps où les faux prophètes et surtout les faux frères font tant d'efforts pour séduire les fidèles, le Pasteur Suprême élève la voix et s'adresse à tous ses frères dans l’épiscopat pour exciter leur zèle et leur vigilance. Et après cela, qui pourra} douter que ce ne soit un devoir bien grand pour les}

évéques et les prêtres ainsi avertis par le Chef de l'Eglise, } de signaler aux fidèles ces ennemis déguisés, en dénonçant | leurs doctrines perverses, et pour nous, fidèles, d'écouter à

avec attention ces graves avertissements, et de suivre avec docilité leur enseignement, non-seulement dans l’ordre individuel et privé, mais aussi dans l’ordre politique et social, puisque l’homme, comme l’enseigne l’apôtre St.- Paul, ne sera pas moins condamné pour avoir été mauvais citoyen que pour avoir manqué aux devoirs importants qu’il avait à remplir, soit comme membre de la famille, soit comme simple particulier.

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