DANS LA

est une e seule

ersonne, est guidée et contrôlée dans tous ses actes par es conseils de la sagesse. Or, cette sagesse, dans une nation, se trouve personnifiéé dans un petit nombre d'hommes vertueux et éclairés; ce corps, destiné à servir de contre-poias à l'autorité du monarque, prend ordinairement le nom de sénat, ou assemblée des vieillards. L'autorité, ainsi assistée, n'est déterminée à agir que par l'amour du bien et dans l'intérêt de ceux qu'elle est appelée à régir. Les gouvernés ont le moyen de faire connaître leurs besoïns et de les discuter en présence de l'autorité et devant le conseil des sages, par leurs représentants,

. Telle est la conclusion légitime à laquelle nous avons été amenés dans J'étude que nous venons de faire sur le gouvernement naturel de la famille et sur le gouvernement divinement institué de l'Eglise catholique. Ces deux gouvernements eux-mêmes sont modélés et formés à l’image du gouvernement divin qui préside à la création, à la conservation et à la perfection de toutes choses. C’est là un des enseignements lumineux et importants de la foi au mystère d’un seul Dieu en trois personnes, Ces personnes sont la triple personnification de la puissance, de la sagesse et de l’amour, et ces trois choses sont la perfection de l'autorité. -

Il y a un fait remarquable dans le gouvernement de la famille et de l'Eglise: c’est que ceux qui en sont les souverains portent le même nom que la première personne de la Sainte Trinité: ils’ s'appellent l’un et l’autre le Père, car le mot Pape n’a point d'autre signification que le mot Père. Et encore désigne-t-on souvent le chef

e l'Eglise sous le nom de St.-Père.

Ainsi la première personne en Dieu, celle à laquelle on attribue spécialement la puissance et le pouvoir créateur, qui est par conséquent l'autorité substantielle, s'ap-pelle le. Père.

mme mer

Le chef de la société domestique, en qui se personnifie |

paturellcment l'autorité, s'appelle aussi le Père. Le monarque qui préside à la société religieuse, qui a

ten.

PRE nn 0e ATP

requ du divin Fondateur de l'Eglise la plénitude de l'autorité, s'appelle encore le Père, et plus souvent le S£.- Père, comme pour exprimer un rapport plus immédiat avec la Divinité,

Or ce mot Père, à lui seul, exprime complètement l'idée que l'on duit se faire du gouvernement le plus parfait. Car qui dit père dit en même temps autorité, muis autorité douce, autorité bienfaisante, autorité misé- | ricordieuse. Qui dit père dit sagesse, mais sagesse du cœur encore plus que de l'esprit, et non point sagesse orgueilleuse du savant et du philosophe qui aiment à dominer, ni sagesse égoïste du maître et du spéculateur qui aiment à s'enrichir. Qui dit père, enfin, dit aussi amour, mais amour généreux et constant, amour vigilant ét plus fort que la mort, amour capable de faire tous les sacrifices.

Le plus bel éloge que l’histoire ait eu à décerner aux souverains vraiment dignes de ce nom, ç’a été de les appeler Père du Peuple: g'a été de constater que leur règne avait été celui d’un père, et que leur gouvernement avait été un gouvernement alrnbt

Donc, plus un gouvernement se rapprochera du triple modèle que nous ‘’enons de considérer, plus il se rapprochera de la pertection. |

KT k e .