PAR LES EXERCICES GYMNASTIQUES

de location très -modique, prélevé uniquement sur les recettes. — il y a intérêt pour le maintien du goût public à faire entendre les compositions dramatiques et lyriques dans la langue originale, avec les traditions et la manière d*étre des acteurs et chanteurs pour lesquels elles ont été composées, et qui les ont étudiées sous Timpulsion de Fauteur. — Les meilleures troupes de comédiens nous arriveront de Tétranger quand elles seront assurées de trouver cette généreuse hospitalité qui profite de leurs succès sans spéculer sur leurs défaites, et qui leur donne, dans un bon quartier, une salie convenable. — Les samedis, dimanches et lundis, cette salle serait également secourable aux jeunes débutants. — Il y a utilité À ne laisser les élèves du Conservatoire aborder les grandes scènes et la critique qu'après avoir fait un stage intermédiaire, moitié sons Vceaï itop sévère du public, moitié sous Toeil trop bienveillant des professeurs. La troupe serait composée d*acteurs que Tâge condamne à la retraite et que TÉtat pensionne. Ces illustres doyens du corps dramatique continueraient À attirer ici leurs anciens admirateurs, qui viendraient applaudir les bonnes traditions et encourager les jeunes gens qui les continuent Ainsi soutenu par le talent d*octeurs émérites, par Tintérét des débuts, par la curiosité des essais de divers genres tentés dans ces représentations, ce théâtre aurait un public assidu et couvrirait ses frais.

MAlNTlBlf DU GOÔT PUBLIC PAR LES EXERCICES GYMNASTIQUES.

Deux grands intérêts sont absolument négligés dans la civilisation moderne , et leur abandon fait sentir sa f&chense influence. — Faute d*initier la jeunesse aux exercices gymnastiques et d*en maintenir Thabitude dans Tâge mûr, Thygiène publique a perdu son ressort le plus actif, la jeunesse s'appesantit, la race s*énerve; Tagilité, la souplesse, et la grâce, qui les accompagné naturellement, parce qu*eUe en est le résultat, semblent réservées à des carrières spéciales. — Lhomme du monde et Thonmie d'affaires consentent à ôlre obèses, lourds, embarrassés dans leur démarche, emboulés dana leur paletot; ils admettent cette déformation comme un attribut de leur position sociale; être moins complètement laids leur semblerait déroger. — Conséquences poilr Tart — Les formes humaines Mmt quelque chose de plus inconnu que les formes du mastodonte. — Ceat un cercle vicieux, car dès lors le no, an lieu d*être vu avec indifférence, impressionne, et de légitimes scrupules de moralité s'opposent à l'étude du corps humain. — - Le jeune homme bondit, la jeune fille rougit â l'idée de nudité , et ce qui devrait ne pas causer plus d'effet que le cheval qui passe on la vache qui pait devient un sujet d'émotion, de curiosité bisarre et de scandale étrange. — Le résultat le plus singulier de cette ignorance presque générale est de faire trouver laides les formes les plus belles et les proportions les plus harmonieuses, tant elles sont eu choquante contradiction avec les formes et les proportions que les paletots et les jupons donnent à

l'espèce bumaine. — - H faut lutter contre un pareH désordre d'idées, sans tenter, dans une société chrétienne, de reprendre les errements de Tantiquité et le saint enthousiasme que les Grecs avaient pour la beauté. — Nous connaissons cet anatbème de Joubert : c II est une espèce d*hommes t que Tamour des arts possède tellemect, qu'ils ne regardent plus Tart comme

■ une chose qui est faite pour le monde, mais le monde, les mœurs, les

■ hommes et la société comme des choses qui sont faites pour Tart; subor-

■ donnant tout, et la morale elle-même, À la statuaire, ils regrettent la

■ nudité, la gymnastique, les athlètes, par défouement aux sculpteurs : «c'est qu'ils aiment les arts plus que les mœurs, et les statues plus que «leurs propres enfants. » — Nous avons des enfants, nous les aimons. Leur éducation se ressentira plus des préjugés de Joubert que de la libéralité de notre conviction, et étendant nous pensons fermement qu'étudier la nature, voir le nu et se connaître soi-même n'est contraire À aucun précepte de la religion, à aucune règle de la bienséance. Les plus grands esprits ont partagé snr ce point une même opinion libérale. Goethe a traité la question, sans s'y arrêter longtemps, mais il l'a fait avec la fermeté de son jugement et le char nie de son style. Il suppose que Julie, une jeune fille , est élevée par son oncle, grand collectionneur d'objets d'art, dans une familiarité continuelle avec les tableaux des maîtres , les statues des anciens, et toutes ces belles créations du génie qui peuplent la vie des jouissances sublimes de l'intelligence. Une femme du monde visite ce cabinet; Julie lui en montre les curiosités, et, coname elle s'aperçoit que \vs peintres flamands ne sont pas de son goût, elle place nous ses yeux la pièce capitale de la collection : une Vénus couchée , chef-d'œuvre du Titien. La dame détourne les yeux et s'étonne qu'une jeune fille ose regarder et montrer aux autres une nudité de ce genre. Julie répond ingénument : «Cette femme couchée, je la vois tous les jours, elle m'est frmilière depuis « mon enfance. On ma apprit l'histoire naturelle, on m'a montré les oiseaux i dans leur riche plumage , les animaux dans leur belle fourrure , les poissons «sous leurs écailles argentées, et ou m'aurait fait un mystère, à moi jeune «fille, de la forme humaim*, à laquelU tout se rapporte, qui respire en « tout et embrasse tout; mais pourquoi cacher l'homme À l'homme ? N'est-C4^ «pas une bonne école de modestie et de réserve que celle qui nous fait con- « naître , à nous , qui sommes trop disposées à nous croire belles , ce qui est «la vraie beauté? Mon onde me l'a dit souvent, à partir du jour oà j'ai « réfléchi moi-même : Habitue-toi à la cootem{dation familière de la nature, «elle éveillera toujours en toi des réflexions sérieuses, et puisse la beauté • de Fart sanctifier les sensations qu'elle fera naître ! • — Contre des préjugés, contre nos faabttndes, le meilleur remède est de remettre en vigueur les exeraicea gymnastiques et tous les spectacles qui font valoir la beauté humaine. — On s'expose peut-être, en proposant ces mesures, à un danger, le plus grand de tous en Fraiice, au danger du ridicule. — Il suffit de regarder le ridicule en face, il s'évanouit. — Pour les gens malpropres, le