En français : personnellement

Cela encore est indépendant de la conception virginale.

Je me permets d'ajouter, en ce qui concerne la Reçue d'histoire et de littérature religieuses, et moi-même, que ÏRReinie a été fondée au commencement de l'année 1896, et que, depuis ce tempslà, je me suis chargé d'y rédiger la chronique bibli<iue. J'y ai publié aussi un très grand nombre d'articles sur divers sujets. Ma collaboration n'est donc pas postérieure à la condamnation de L Evangile et V Eglise, et cette condamnation n'en a aucunement changé les conditions. Je ne dis rien sur votre façon d'apprécier mes articles de critique. Il me sufiit d'observer "que votre langage atteste, en matière d'exégèse, une inexpérience plus grande encore qu'en matière de théologie.

Ceffonds, le 12 mai 1907.

A M. l'abbé X. i.

Monsieur^

Votre logique est un peu prompte. Les choses morales ne sont pas des théorèmes de géométrie. On ne profite, il est vrai, des sacrements de rÉglise, que selon la foi qu'on y a, et le sens qu'on y attache. Mais cela ne prouve pas qu'il faille les rejeter dès qu'on a remarqué ce caractère d'efficacité relative. A ce compte, il faudrait tout lâcher, même les principes qui nous semblent solides ; car c'est aussi relativement h nous qu'ils sont tels. Vous semblez croire que, dans l'ordre religieux et moral, le vrai et le faux sont des catégories absolues et bien délimitées. 11 n'en est pas tout à fait ainsi. C'est pourquoi rejeter en bloc tout un système religieux, sous prétexte d'imperfection, est un acte insensé. Il faut voir en ce système ce qu'il a de bon, et tâcher seulement de l'améliorer.

Ceffonds, le i5 mai 1907.

i. Destinataire de la lettre XXIX.

A M Auguste Roussel.

Monsieur,

L'article qu'il vous a plu d'écrire à mon sujet, dans VUnwers du 27 mai i, contient certaines choses qui nie surprennent.

D'abord, vous parlez d'un anonyme qui s'est permis de vous adresser « autre chose que des félicitations » pour un précédent article, et vous dites de cet inconnu : « En bon élève de M. Loisy, l'auteur renchérit encore sur son maître, et nous accable d'épithètes. » Je serais curieux de savoir en quelle occasion je me suis publiquement occupé de vous et de voire journal, pour vous attribuer une épithète quelconque. Ce n'est pas que je sois embarrassé pour choisir celles que vos procédés de polémique peuvent mériter.

Mais, si les attaques de l'Univers et do la Vérité m'avaient paru dignes de réponse, vous savez bien vous-même que j'aurais trouvé autre clM)se que des épithètes pour les réfuter.