Semaine religieuse du diocèse de Dijon^ 29 juin

I Extrait deTarticle publié par Mgr Baudrillart, Recteur de l'Institut catholique de Paris, sur le Décret du SainUOfJice, dans la Croix du 23 juillet igq;.

Nul homme vraiment éclairé, au courant des choses et de bonne foi, n'en saurait douter : il s'est produit dans ces dernières années, au sein de l'Église catholique, une tentative consciente chez quelques-uns, inconsciente chez la plupart, pour transformer le catholicisme en une sorlede protestantisme libéral

L'acte de Pie X est un acte libérateur ; d'une part il affirme à nouveau la doctrine catholique sur l'origine et le développement des dogmes les plus essentiels ; de l'autre, il rend courage aux travailleurs, aux savants catholiques, en leur montrant le champ libre et en précisant leur tâche. A tous points de vue, il soulage la conscience chrétienne

Les erreurs que l'Église condamne aujourd'hui étaient d'avance condamnées par la conscience catholique ; elles avaient pu séduire quelques esprits uniquement préoccupés d'un point de vue, ou dominés par l'esprit de système, et l'action de ces esprits devenait singulièrement périlleuse. L'Église devait parler; elle l'a fait avec une admirable précision et une souveraine modération. Nous osons espérer que tous les esprits de bonne foi sauront le reconnaître, et que les égarés qui cherchaient tout de bon la vérité

se soumettront sans retard et sans réserve. Les autres n'auront plus qu'à sortir de l'Église; c'est douloureux, mais il était temps que l'équivoque cessât et que Ton ne pût plus s'affirmer catholique en soutenant des thèses protestantes ou rationalistes. Éclairés et fortifiés par l'acte du Saint-Siège, les savants et les travailleurs catholiques reprendront leur tâche scientifique et intellectuelle avec plus de confiance et de courage. Sur le but à atteindre, sur la voie à suivre, le doute n'est plus possible aujourd'hui.

Lettre de M, François Veuiliot.

Monsieur, Par suite de l'indisposition de Dom Ghamard^ notre collaborateur vient seulement de nous transmettre, avec sa réponse, la lettre que vous lui avez adressée le 3 juillet. Avant d'insérer ces deux documents, je tiens à vous poser une question. Depuis votre lettre à Dom Chamard, le décret du Saint-Office est venu trancher souverainement les questions sur lesquelles vous exposiez une opinion contraire à celle de Rome. Je désire savoir si vous persistez néanmoins dans les idées et les conclusions de votre lettre à Dom Chamard. Car si vous jugiez à propos, comme je le souhaite du fond du cœur, de renoncer à ces opinions ou tout au moins d'en taire l'expression, je me

reprocherais de leur avoir donné, après le Décret, là publicité du journal.

Veuillez agréer, etc.

Paris, le 3 août 1907.

Extrait de l'article publié par Dom Chamard, dans Y Univers du aS et du 28 août 1907.

M. Loisy m'a écrit, le 3 juillet, une longue lettre de cinq pages, texte fin et serré, en réponse à mon article du 27 juin. Une indisposition a seule retardé ma réponse. Cette lettre pourtant doit être, ce me semble, publiée en entier 1. Elle montre en quel abîme d'impiété est tombé l'ancien professeur de l'Institut catholique de Paris, et combien est juste, opportun et salutaire, le décret Lamenlabili que vient de promulguer notre saint et bien-aimé Père Pie X, par la voix du Saint-Office. . .

Le vrai catholique n'a point à chercher la vérité surtout dans les points fondamentaux de sa foi. On ne cherche pas ce que l'on possède déjà. Or, le catho-

1. « Je mets pourtant de côté certaines expressions de critique trop personnelle qui sont étrangères au sujet en litige ». Note de D. Chamard. Les passages omis sont, à la fin du premier paragraphe : (( Je suppose charitablement », etc. {supr, p. 187) et, dans le corps de la lettre : « Notons encore une petite liberté de votre exégèse », etc. {supr» p. 193).

lique a été mis en possession de la vérité par son baptême. Il ne peut que développer les germes divins qui ont été infus en son âme.

Extrait d'un article publié par M. Tabbé Garnier, dans le Peuple français du 19 septembre 1907.

On se demande si les modernistes sont seulement des naïfs, ou du moins si les meneurs auxquels ils obéissent n'ont pas agi sur des calculs très intéressés et très coupables. Je sais pour ma part que l'un de leurs principaux chefs, le malheureux abbé L., a souvent été encouragé et soutenu par des protestants et des juifs. Le protestant fameux, P. S., a dit plusieurs fois qu'il lui avait procuré des ressources en lui disant : « Surtout ne sortez jamais de l'Église catholique; car, dedans, vous nous rendez bien plus de services que vous ne pouvez le faire dehors. »

Je sais également que le juif S. D. R. avait demandé à ce même abbé de démolir dans ses écrits l'histoire de la flagellation de Jésus-Christ, et qu'il lui a répondu la lettre suivante : « Laissez-moi ne pas aller trop vite : je viens de démolir successivement le dogme de la Trinité, celui de la conception virginale de Marie, et celui de la résurrection de Jésus. Patientez. La passion aura son tour, et, dans la passion,

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r histoire de la flagellation sera traitée comme elle le mérite. »

Cette lettre a été lue par un de nos amis; et diaiU leurs, étant donné ce que nous savons de son auteur, elle n'a rien qui puisse nous étonner. Mais comme elle éclaire d'un jour sinistre les opérations des modernistes !

Extrait de l'article de M. Auguste Roussel, intitulé Épilogue, dans VUniçers du 3 octobre 1907.

Il est certain que M. Loisy ne nous a pas envoyé d'huissier. Il savait la chose inutile, n'ignorant pas qu'il s'adressait à des contradicteurs loyaux et qui comprennent ce que parler veut dire. . . Comment se fait-il qu'aujourd'hui il semble regretter cette publicité? Sans doute parce qu'il a senti, un peu tard, par la désastreuse impression qu'elles (ses lettres) ont produite, combien il eût mieux fait de se taire.

En tout cas, nous constatons que sa réclamation, sur un point de minime importance, est tout ce qu'il juge bon de répondre à la pressante et vigoureuse argumentation de Dom Chamard.

Souhaitons qu'un peu plus de réflexion l'amène à faire, non pas une réclamation oiseuse, mais une rétractation sérieuse, qui serait pour tous, à commencer par lui, un précieux soulagement.

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Extrait de la lettre de Mgr Hersclier, Évoque de Langres, datée du 1 8 janvier 1908.

Étant donné la grande part qu'au vu et au su de tout le monde, vous avez eue dans le mouvement d'idées qui, au cours de Tannée dernière, a été successivement et solennellement réprouvé par 1q décret Lanierdabili^ par le motu propno Pracsiatitia et par rEncyclique Pascendi^ le Sam l-Père s'attendait à vous voirj un des premiers, élever la %^oix, après la publi* eation de ces trois documents, pour condamner ce qu'ih condamnent, et pour adhérer à ce qu ils enseignent. Son espérance ne s'est pas réalisée. . .

Pour vous mettre à môme de connaître bien exactement ce qu'attend et ce qu'exige de %*ous le Saint- Siège, je ne crois pas pouvoir mieux faire que do citer textuellement la lettre de S, Ë. le Cardinal Merpy del Val : « M. l'abbé Loisy, dît-il, devra déclarer qu'il condamne sans aucune restriction toutes et chacune des propositions condamnées par le décret Lamentabilif confirmé par le motu proprio Praestaniia^ comme les condamne la Sainte Église, et qu'tl condamne le mQdsniiBvne comme Ta condamné le Saint-Père dans rEncyclique PuAcetîdi,.^ Votre Grau* deur lui défendra en outre de publier à Tavenir aucun écrit ou article semblable à ceux qui ont déjà été Tobjet de la réprobation du Saïnt-Stége*.< Dieu veuille que M* Loisy corresponde à ce dernier appel

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de la grâce, et qu'il pourvoie à son âme, afin que le Saint-Père ne soit pas obligé de prendre les mesures nécessaires pour enlever le scandale dont sa permanence dans l'Église est la cause. *

Extrait d'une ordonnance de Mgr Amette, Archevêque de Paris, en date du i4 février 1908, portant condamnation de plusieurs ouvrages.

Vu l'article de la constitution Apostolicae Sedis qui frappe d'une excommunication spécialement réservée au Souverain Pontife « tous ceux qui sciemment et sans l'autorisation du Siège apostolique, lisent les livres des apostats et des hérétiques soutenant l'hérésie, et ceux qui détiennent ces livres, les impriment ou les défendent de quelque manière que ce soit ; . . .

Considérant que les ouvrages intitulés : Les Évangiles synoptiques, par Alfred Loisy, et : Simples réflexions sur le Décret du Saint-Office « Lamentahili sane exitu », et sur VEncyclique a Pascendi dominici gregis », par le même auteur, mis en vente à Paris, outre qu'ils défendent les doctrines réprouvées dans les deux documents pontificaux précités, de plus attaquent et hient plusieurs dogmes fondamentaux du christianisme, entre autres la divinité de Jésus- Christ, sa mission de rédempteur, l'origine divine et

l'autorité infaillible de l'Église, l'origine divine des saerenients;...

Nous déclarons condamnés les ouvrages de M. Alfred Loisy, intitulés : Les Évangiles synoptiques, et Simples réflexions, etc. ; défense est faite au clergé et aux fidèles de notre diocèse, sous peine non seulement de péché grave, mais d'excommunication spécialement réservée au Souverain Pontife, de les lire, de les détenir, de les imprimer ou d'en prendre la défense.

Extrait de la lettre de Mgr Herscher, datée du î2i février 1908.

Voici textuellement ce (|u'il (le Saint-Père) m'a fait écrire avant hier, 10 f<HTier, par son Secrétaire d'État, S. É. le Cardinal Merry del Val : « Le Saint- Père, voulant faire preuve de la plus grande longanimité à l'égard de l'abbé Alfred Loisy,* afin, si c'est possible, de sauver une àme, me charge de prier Votre Grandeur d'envoyer à M. Loisy une nouvelle et dernière admonition, formelle et péremptoire, dans le sens de la précédente. En môme temps, vous préviendrez M. Loisy explicitement que, s'il ne remet pas sa soumission entre les mains de Votre Grandeur dans le délai de dix jours, à compter depuis celui où il recevra votre avertissement, le Saint-Siège procédera sans autre avis à son excommunication nominative. •

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Décret d'excommunication prononcé par la S, Congrégation du Saint-Office.

Decretum Sacrœ Romànœ et Universalis Inquisitionis

Sacerdotein Alfredum Loisy, in diœcesi Lingonensi in praesens commorantem, plura et verbo docuisse et scripte in vulgus edidisse quae ipsamet fidei christianse potissima fundamenta subvertunt, iam ubique compertum est. Spes tamen afîulgebat eum, novitatis magis amore quam animi pravitate fortasse deceptum, recentibus in eiusmodi materia Sanctae Sedis declarationibus et praescriptionibus se conformaturum ; ideoque a gravioribus canonicis sanctionibus hucusque temperatum fuit. Sed contra accidit : nam, spretis omnibus, non solum errores suos non eiu ravit, quin imo, et novis scriptis et datis ad Superiores litteris, eos pervicaciter confirmare veritus non est. Quum plane igitur constet de eius post formales canonicas monitiones obfirmata contumacia, Suprema haec Sacrée Romanae et Universalis Inquisitionis Congregatio, ne muneri suo defîciat, de expresse SS. mi Domini Nostri PK PP. X mandate, sententiam maioris excommunicationis in sacerdotem Alfredum Loisy nominatim ac personaliter pronunciat, eumque omni- }ms plecti pœnis publiée eîccommunicatorum, ac

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proinde miandum esse alque ab omnlbuâ mtari debere^ solemniter déclarât.

Datum Romaeex Aedibus S, Oificii die? Martii 1908» L t S.

Petrus Palombelli, 8. R. et Univ. Itiquisitionis Noiartui,

Traduction française do. décret.

Tout le monde sait que le prêtre Alfred Loisy, habitant actuellement dans le diocèse de Langres, a en* seigné et publié plusieurs choses qui ruinent les fondements principaux de la foi chrétienne. Toutefois, on espérait encore que, peut-être trompé par Tamour de la nouveauté plus encore que par ta mauvaise volonté, il se conformerait aux récentes déclarations et prescriptions du Saint-Siège en cette matière, et c'est pourquoi jusqu'ici on avait rôsen^é les plus graves sanctions canoniques; mais il est arrivé au contraire, qu^au mépris de tout, non seulement il n'a pas abjuré ses erreurs^ mats quHl les a confirmées avec obstination dans de nouveaux écrits et dans des lettres aux supérieurs. Comme il est donc tout à fait manifeste qu*après les avertissements canoniques formels, il s'obstine dans ses erreurs, la Suprême Congrégation de rinquisitioti, pournepas manquera sa charge^ et sur mandat exprès de Notre Saint-Père Pie X, a prononcé la sentence de rexconimunication majeure contre le prêtre Alfred Loisy, nommément et per^onneliement. Elle déclare solennellement qu'il est frappé de toutes les peines en-

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courues par ceux qui sont excommuniés publiquement et que, par suite, il est à éviter et qu'il doit être évité par tous.

Donné à Rome, au palais du Saint-Office, le 7 mars

Pierre Palombëlli, S. R. U. I. N.