LA VISITE DES EGLISES DU DIOCCSE DE VIVIERS EN 1583 (JUILLET ET AOUT

St Etienne de Mêlas. — Le Teil. — Hocliemaure. — Meysse. — St-Martinrinférieur et le Supérieur. — St-Pierre la Roche. — St-Vincent-de Barrés. Cruas. — Bays. — Le Pouzia et Rompon. — La Voalte. — Creyssac. — St-JuIîen-en-St-Alban. — St^ymphorien-d'Ozon. — Chomérac. — St-Lager et Bressac. — Rochessauve. — Charay. — Alissas.— Goux. — Lubillac— Flaviac. — Le Petit Toumon. — Privas et St-Clair. — St-Bauzile. — Pranles — St-André de Creysseilles. — Pourchères. — Veyras. — St- Cierge-Ia-Sene. — St-Vincént-Durfort.— St-Fortunat. — Royas. — Ajoux. — St-Julien du Gua. — Issamoulenc. — St-Pierreville. — St-Apollinard de Gluiras. — St-Sauveur de Montagut. — St-Elienne du Serre. — St- Maurice de Chalancon. — Chalancon. — Vemoux. — St-Julien le Roux. — St'Jean-Chambre. — St-Appollinard de Ryas. —St-Julien la Brousse. — Les Nonières. — St-Michel de Chabrillanoux. — Silhac. — Le Cheylard, St-Cristol, Arcens. — Chanéac et St-Martin de Valamas. — Aric. — Sf Julien-Boutières. — St-Agrôve. — Devesset. — St-Romain-le-Désert. — Borée. — Bonnefoy. — St-Martial. — St-Genest-Lachamp. — St-Andéolde Fourchade. — Lachamp-RaphaeL — Mezillac. — St-Michel le Rance. — St-Barthèlemy le Meil. — St-Cierge sous leGheylard. — St-Jean-Roure. — Dornas. ^ Mariac et Brion. — Ste-Eulalie. — Les Sagnes. — Le Béage. Issarlès, — Gros de Géorand. — St-Cirgues en Montagne. — La Chapelle- Graillouse. — Goucouron, — Lespéron (1).

Voici d'abord la visite de St-Btionne de Aiélas et le Tellt

L'an 1583 el le 23 juillet, Nous, Nicolas de Vesc, professeur ôs droits, vicaire et officiai général de R. P. en Dieu, Jean de

(l) On remarquera que cette visite correspond à la région des cantons de Rocheraaure, Chomérac, la Voulte, Privas, St-Pierreville, Vernoux, le Gheylard, St-Maptin de Valamas, St-Agrève, Goucouron et une partie de ceux d'Antraigues, Moutpezat et Burzet, c'est-à-dire à la fraction du diocèse qui avait été le plus constamment au pouvoir des huguenots, et par conséquent où il y avait le plus de mal à réparer. Il est probable que le grand vicaire procéua ultérieurement à un3 visite des autres paroisses du diocèse comprenant les cantons de Bourg-St-Andéol, Vallon, Villeneuve de Berg, Joyeuse, Largentiêre, Valgorge, Aubenas, Antraigues, Thueyts et St-Etienhe-de- LugdaPès, dont le procès-verbal ne nous est pas parvenu. Quant aux paroisdela région biluée entre le Doux et TErieux on sait qu'elles faisaient partie eu diocèse de Valence, et celles de la région d'Annonay, de l'archevôcné de Vienne* Galles du can^n des Vans appartenaient au diocèse 4'GzèSt

IW»^ . V ^

THôlel, évoque et comte de Viviers, nous sommes Iransporlô de ladite cité de Viviers, lieu de notre résidence, à St-Etieune de Mêlas, où avons trouvé l'église paroissiale d'illec ouverte et sans porte aucune. Et étant entré dans icelle, avons trouvé que le service divin s'y fait sans autel avec tant seulement sur une tabla de bois, sans custode, font baptismale, ni cioche. Eu outre, est le cloître ou maison claustrale toute ruinée à roccasiou des guerres civiles qui ont eu lieu en ce royaume de France. Et, ce fait, d'autant que n'avons trouvé ni coqlu ni entendu personne à qui parler ;

Nous sommes acheminé en la rue basse du Teil, dépendant de ladile paroisse, où avons trouvé Véglise par terre. Et s'étaui présenté par devant nous F. Pierre Feschet, moine de l'abbaye de Cruas, dout dépend le prieuré Sl-Elienne de Mêlas, et l'ayant par serment requi*^ des choses et autres susdites et autres à ce intéressées — Nous auroit répondu que, à la grande prière de M. l'Abbé de Ci uas, à faute qu'il ne pouvoit pourvoir aucun curé, il seroît venu audit Mêlas exercer l'office de curé, et lui auroit été assigné pour son enlretenement 80 livres tournois et 6 barreaux vin, où il auroit fait audit office tout sou possible.

Et lui avoir été remontré par nous s'il pouvoit satisfaire à ladite charge seul, en l'occasion pourquoi il n'y avoit portes au temple de ladite parois e, font baptismale, autel, cloches et custode pour le corps de N. S. J. C, vu mémement que depuis le Edit de pacification cola commence être fait, a répondu être véritable que anciennement en ladite paroisse souioit avoir un prieur claustrier, un curé et un clerc pour y faire le service, et y étoient fort occupés et requis, de façon que lui seul n'y peut satisfaire. Toutefois, il y apporte tout ce qu'est en lui, et quant Hu reste, ce n'est à lui d'y pourvoir, mais audit prieur ou bien à ladite abbaye, ayant un extrême regret qu'il ne se puisse mieux acquitter de ce devoir et charge.

Aussi avons pris serment de Silvestre Cornet, pourvu d'office par le seigneur du Teil, Jacques Girard, marchand, et Jehan Imbert, habitans d'illec, d'autant que n'avons pu trouver les consuls et autres officiers du susdit Teil, et les avons requis de la vie, mœurs, conversation dudil Feschet et autres chefs cidessus.

Qui Dousauroient déclaré ledit Feschet, prieur claustrier dudit Mélas,étre homme de bonne vie et conversation et qu'il s'acquitte de tout son possible de sa charge, mais pour ce qu'elle est trop grande, vu la grandeur de la paroisse ifne peut dignement satisfaire à la moitié d'icelle, étant bien record que de toute ancienneté il y souioit avoir un prieur claustier,que le sieur Abbé de Cruas devoit y tenir, un curé et un clerc, éiaui tenu ledit curé venir dire la messe tous les dimanches isur la rue basse du Teil. Et touchant aux autres choses nécessaires en ladite église, disent que c'est au sieur Abbé d'y pourvoir. El plus n'ont dit savoir, si n'est ce dessus contenant vérité.

Présents et signés : Jacques Crose, receveur des (Jécîmes du diocèse de Viviers ; P. Charles Saget, de la religion de Jésus ; Claude Sabalier, clerc, habitant dudil Viviers.

Rojchemaure. — Le 23 juillet, Nicolas de Vesc s'achemine vers Rochemaure, où il trouve l'église de Notre-Dame presque ruinée et démolie. Il interroge messire Guillaume Cbautard, curé et recteur : « où est-ce que repose le Corps de Noire-Seigneur, vu qu'il n'y a point de custode et que ladite église N. D. est toute ouverte »> Celui-ci répond qu'il le garde ce en sa chambre, n'ayant où le reposer ailleurs, attendu ladite ruine et la pauvreté du peuple, à cause des guerres civiles qui ont régné si longtemps ». Les objets et ornements destinés à l'office divin sont tenus en aasez bon éîat pour ces temps malheureux. Après avoir exhorté le recteur de Rochemaure à toujours bien accomplir son devoir, le vicaire général lui demande le nom et le no jibre de chapellenies fondées à Rochemaure, ainsi que le revenu de sa cure. Les revenus montant à cent libres tournois. Il y a six chapellenies :

La première, sous le titre de Notre-Dame ;

La seconde, de Saint-Jean, dont le patron est M. de Blache, habitant de Rochemaure ;

La troisième, appelée de Sarcy ;

La quatrième, fondée par la famille de Favet ;

La cinquième, appelée de Goynes ;

La sixième, appelée des Saryes.

Le curé ignore leurs revenus et le nom de ceux qui les occupent, sauf celles de N. D. et de Saint- Jean, qui sont à messire Pierre Imberl, chanoine de Viviers, son prédécesseur à Rochemaure.

Messire Chaulard expose ensuite qu'il ne peut satisfaire aux devoirs de sa charge sans un secondaire que le prieur de Saint- Pierre des Fonts est tenu de fournir et entretenir. Ce prieur, Bépédictin, réside à l'abbaye de Cruas, bien que ledit prieuré dépende de Tabbaye de Cluny. — Les notables du pays témoignent en faveur du curé de Rochemaure et de ses dispositions, ajoutant que la valeur de la sure est de six vingt livres et celle du prieuré Saint^Pierre des Fons dç cent écus sol. Ce prieuré

possède le béiréfice de SâiDl-Yincent de Barrés; la maison claustrale est ruinée, et le prieur, F, Fuzel, demeure à Gruas où il remplit les fonctions de chantre.

Moysse. — De Rochemaure, le vicaire général se rend au lieu de Meysse, le 24 juillet. Là, il trouve l'église encore ruinée et sans porte. Le curé, messire Pons Cauvière, adminislre la cure au nom du sieur de Monlgros, dont il reçoit aunuellemeat 20 livres tournois, plus 14 cesliers moitié froment moitié seigle. Cette pension lui est^payée par le camérier de Cruas qui perçoit les dîmes de Meysse. Il lui revient encore quatre petites masures sur la dime du vin. Il existe une chapelle dite du Verdier, sous le titre de St-Elienne, avec un revenu annuel de 20 livres.

Salnt-i^tartln-rinféricur et le Supérieur. — La

visite continue en ces termes : « Et ce fait, auxdils an et jour, nous sommes. transportés aifx paroisses Si-Martin Tluférieur et Supérieur, où avons assemblé partie des paroissiens d'illec, ensemble de St-Pierre la Roche, et nous être enquis par serment avec Pons Banyer, consul didit St-Martin l'Inféreur ; Claude Laurens, lieutenant ; Etienne Garnier, Michel Guilhon, tous paroissiens de St-Martin-riLférieur, et d'autres compéleuts, de Toccasioa qu'ils n'avoient aucun curé pour y faire le service, — Ont répondu uniformément et sans discrépance que dix ans sont passés qu'ils n'ont eu aucun service, obslans les guerres civiles d'une part, et d'autre^ qu'ils n'ont point de curé pour icelui faire. Bien est vrai que le pitancier de Cruas prend 7 cestiers froment et 1 cesiier de farine sur la dîme de ladite cure, laquelle vaut environ annuellement 50 cestiers, n'ayant aucunes chapellenies en leur paroisse.

« Avons aussi interrogé Simon Roux, consul de Sl-Marlin le Supérieur ; Michel Guilhon, Jean Bayle, habilans de la paroisse de St-Martin le Supérieur, qui est leur prieur curé, la raison de sa non résidence, et pourquoi l'office ne s'y fait, quelle e.^t sa valeur, quelles chapellenies y a. — On dit que le prieur se ûomme messire Etienne du Marché (1 , moine de Cruas, écolier

(1) Dumarché, famille de Gras, qui a produit plusieurs religieux distingués l*«ous retrouverons^ en 1586, Etienne Dumarché, secrétaire de l'Abbé de Cruas.

154 NOTES ET DOCUMENTS mSTORIQUES

à Tholoze. Et touchant à leur église, si elle est rainée comme sont bien la plupart de celles de ce diocèse, ils s'essayeront de faire ce qu'est en eux, s'ôtant un peu remis, et disant en outre que le revenu dudit prieuré est de 60 livres tournois ; en outre, qu'il y a «ne chapelle Ste-Anne que le fils de Bauthéac de Rochemaure la jouit, valant 10 ou 12 livres tournois. La chapelle Si-Michel y a une terre où se recueille 10 cestiers blé. »

St-l*icrrc-la-Kocho. —Dans cette paroisse, le visiteur trouve messire Guillaume Leyrib qui fait le service pour le prieur empêché, Gaspard de Pomiôres renouvelant ses engagements avec ce prieur tous les mois et même tous les quinze jours. Mais, comme Guillaume Leyris est déjà curé de Darbres, il lui est eujoiDt de quitter ce service pour résider dans sa cure et y remplir ses foaclions, sous peine de renonciation à cette cure. Quant à Tégiise, elle est en ruine^ et il est ordonné aux habitants de pourvoir à sa restauration au moyen de contribulions volontaires. Pour les chapellenies, on ignore leurs nora«, jusqu'à leur existence, ainsi que le revenu du prieuré.

Saint- Vincent de Barrés. — Dans la môme journée du 26 juillet, l'offîcial de Viviers se read encore à Saint- Vincent de Barrés et à Gruas. A St-Vincent, l'église est aussi « toute ruinée et polluée ». Nicolas de Vesc n y trouve que deux cath'jliques, Jean Benoit et Pons Arnaud, « le reste des habitans étant de la R. P. R. ». Ce bénéfice qui dépend du bénéfice de Saint-Pierre des Fontaines, de Rochemaure, est d'une valeur de 220 livres de reule, mais il n'y a point de curé. Messire André du Serre, résident à la Voulte, vient quelquefois dire la messe à St-Vincent, mais il ne. peut le faire que rarement, étant tenu de dire la messe au château du seigneur de la Voulte, et le lieutenant Lambert, de Saint Vincent, ne le défrayant pas, atleniu que cet officier est protestant. Jadis le prieur prenoit sur la dîme 20 cestiers de millet et la moi ié de la dîme du vin. Il y a quatre ou cinq chapellenies, dont la principale est celle de S'* -Catherine.

Onus. — A Gruas, le vicaire général trouve « Révérend Père eu Dieu, messire Etienne Déodel,par la grâce de Dieu évoque de Grasse en Proveuce, Abbé dudit Cruas ». Il lui expose

iÊàiu.^4

StTR LES HUGUENOTS DU VfVARAIS 155

Tobjet de sa missioo» à *gaoi l'Abbé de Graas répond n'ôlre pas soumis à la visite du seiguear évoque de Viviers.

« Après, continue le procès-verbal, accompagné de messîre Faure, curé dudil Cruas» nous sommes transporté en l'église parochielle qu'avons trouvée quasi comblée de pierres et sable par l'inondation des eaux ; toutefois pour cela ne se gardoit de faire continuellement Tofflce dans l'église de l'abbaye qu'avons vistléeet n'y avons trouvé point d'aulel qu'une table. Les cloîtres et maisons monacales toutes rompues et inhabitabHs, faisant à présent ledit sieur Âbbé résidence ^u château de Cruas. Nous avons exhorté ledit curé tenir Corpus Christi en quelque pnrt honnête, et autres choses nettes. »

Ce curé de Cruas était un moine de rabbaye,doQ( les notables, le consul Jean Michel en tôle, se déclarent contents. « Il a sa vie au mouaslôre.et outre ce 10 écus de revenu sans le baise-maia.»

L'état de délabrement dans lequel se trouve son abbaye empoche M. de Cruas de remplir plusieurs de ses obligations. II ne garde môme avec lui qu'un seul moine, quatre ou cinq desservant des prieurés dépendants de ce monastère, dans lequel il devrait y avoir douze religieux de chœur.

Parmi les charges de Tabbé sont menliounées les suivatiles : « Tenir un prêcheur pour le carôme, les Avents et fêles solennelles. Faire aumône ordinaire touc les jours au son de la cloche, et deux aumônes générales l'année, la première le jeudi saint, et l'autre le jour de Saint-Luc. »

Bay», — La seconde journée de visite avait été bien remplie; la troisième fut employée à constater l'état des paroisse? de. Bays, du Pouzin el de La Voulte. Le lundi 25 juillet, nos voyageurs arrivent donc dans la ville de Bays. Là encore, « Véglise est rompue^ en un coin de laquelle se/ail le service diviu pc^ur les catholiques d'i!lec ».

Le curé réside à Viviers. Messire Laurent Refo, vicaire, déclare que les catholiques sont très nombreux à Bay*,mais des plus pauvres de la ville; ils trouvent cef^endaut moyen de donner au curé la somme de 24 livres, ce qui montre leur dévouement. Quant aux chapellenies, il y en a deux, l'une sous le titre de

St Sauveur, l'aalre sous celui de Ste-Galheriue, mais leur service ne se fait pas.

A celle déclaration da vicaire, Jacques de Bressac, eapilaine et châtelaia de Bays, ajoute qu'il y a deux autres chapelles également sans aucun service, l'une de Ste-Barbe, l'autre de Sl-Blaise, et que le prieuré de I^ays dépend de l'abbaye de Cruas. Quant au vicaire, le cbâtelain le 8ignale comme un homme de bien, 1res fidèle à son devoir et dont les catholiques sont fort contents.

L.C l^uuziii et Roiapon. — Au Pouzin les notables qui déposent sont : François Faure, consul ; M« Roland Audemar, lieutena'Dt au fait de la justice; Guillaume Barrés, notaire royal. Ils disent que s'il ne se fait aucun service religieux au Pouzin, c'est qu'il n'y a aucun catholique, ou, s'il y en a un ou deux, ils ue demandent pas ce service. Le curé réside à Viviers. Oo ne connaît qu'une ^hapellenie dite des Bernards qui rend 12 hvres par an.

Quant au prieuré de Rompon, où il y avait autrefois sept moines et un prieur, l'office divin ne s'y célèbre plus, parceque Y église est par terre comme celle du Pouzin, Ce prieuré dépend de Cluny. Le prieur est F. Joly, moin« de cette abbaye, et M. de Gugis, gentilhomme, commis dudit prieur et du précédent, lève les revenus qui, touchant le diocèse de Viviers, s'arrealeul 500 livres.

Les revenus de la cure du Pouzin sont de 40 livres.

Ka Voiiltc. — L'église de la Voulle est assez bien tenue, mais le sieur Jean Ghappot, curé d'illec, est, parait-il, au-dessous de sa fonction ; aussi les notables demandent-ils un prêtre plus instruit, et le vicaire-général lui ordonne de conserver le Corps de Notre Seigneur dans une custode convenable, afin de pouvoir à l'occasion le porter aux malades. Les revenus,consis- , tant en peasioris et fondations, terres et vignes, permetlaieol jadis au prieur d'eutreteuir uoe douzaine de prêtres. A l'heure présente, le curé reçoit 25 livres du prieur, et le reste consiste en pensions, terre ot vjgae. Il y a deux chapellenies, savoir : 1^ la chapelle de Sle-Groix, dont M. le duc de Veqladour est pa-

âUR LÉS HÙGUEî^ÔtS DU VfVARAfô 1S7

tron, élaul de valeur annuelle d'environ 20 écus, avec 10 cesliers de tous grains sur la dîme ; 2^ la chapelle da St-Sébaslien que sert F. Claude, Augustin.

€relfiisae. — Le mardi 26 juillet, c'est Greissac qui voit arriver les délégués de Msgr de THôtel. Le consul déclare qu'il n'y a qu'un catholique à Greissac, aussi le service ne se fait-il pas ; personne n'occupe la cure et Véglise éat en ruine, depuis plusieurs années. Les revenus étaient jadis de 20 écus sol. Aucune chapellenie n*est signalée.

SsUnt-Jullon-eii-Safiit-Albaii. — A SaiQt-Ju1ieQ,mém3 désolation, même ruine de Véglise et de la religion qu'à Goux et autres IJeux environnants. Il n'y a plus aucun catholique dans le pays. La cure est seulement de 12 livres ; on signale de l'église une chapellenie sous le titre deSt-Glaude,

Salnt-Syiuphorloii-d^Ozon. — Le consul Jacques Prat et les notables répondent ceci au vicaire général : ((Passés sont vingt ans que audit lieu ni aux susdites paroisses circonvoisiaes ne s'est dit aucune messe, et par conséquence lesdils prieur et curé n'y ont pu faire résidence. Bien est vrai que le prieur est sacristain de Rompon. Il ne perçoit que peu de chose sur la dîme, car cette dîme et -les autres revenus sont levés de force sur les paysans par Balthazar de Gheylus, écuyer, de Privas. Tous les habitants sont de la R. P. R. sans qu'il y ait un catholique. Il existe une seule chapellenie dont le titre et le revenu ne sont pas donnés ; elle a été fondée par raessire Gharrier, de St-Alban, dépendance de cette paroisse. Quant à Véglise, elle esi en ruine, comme tant d'autres, » Nicolas de Vesc détend de se dessaisir désormais de la dîme, jusqu'à concurrence de la taxe due pour le prieur et le curé, et jusqu'à ce qu'il ait ordonné sur l'usage du reste.

Chomérac. — Nicolas de Vesc arrive à Chomérac le 27 juillet. Il trouve 1-église paroi»siale de Saint-Eustache rompue. Devant lui comparaît F. Ange Boulard, carme dudit Ghomérac, exerçant l'office de curé. Le vicaire lui demande qui l'a chargé

lèÔ NOtËS Et DOCUiiENtS ttîStORtQUEâ

de régir cette cure, vu que cela dépend de Tévéqae de Viviers, qui est prieur da Chomérac, quel est le revenu de la cure, etc.

Eoulard répond qu'il est contraint faire Tofflce « en un galion » du château de Chomérac appartenant au duc de Venladour ; « que M. TAbbé de Cruas, auquel appartient ledit prieuré, lui a donné provision et charge pour régir ladite cure, laquelle est mensale (l), de façon que ledit prieur baille audit curé annuellement 21 écus sol, 8 cestiers bled, 12 barraux vin. Il est vrai que ou lire ce, il y a trois petites pièces terre. »

Boulard ajoute qu'à Chomérac il y a autant de catholiques que de ceux de la R. P. R. Il ignore le revenu du prieuré.

Les n()tal)le3 convoqués témoignent è leur tour « que ledit Boulard, sous-prieur des Carmes dudît ChonQérac, régissant la cure d'illec, est un homme bien capable et suffisant et de bonne conversation ; que le prieuré appartient à M. TAbbé de Cruas, duquel il lire d'arrenlement annuel 600 livres, étant il tenu de toute ancienneté d'y tenir un prieur claustrier et un clerc, outre le curé qu'il est tenu nourrir. Et toutefois il n'y a que ledit Boulard qui sert et régit ladite cure. »

Sniiit-Liagcr-Brossac. — Le vicaire général fait venir à Chomérac Claude Ghambaud, écuyer, noble Nicolas Guilhem et Jean Rostaing, habitants de la paroisse de Saint Lager. Ceux-ci déposent :

« Le temple est rompu ; il ne s'y fait aucun 'service dans la forme catholique depuis vingt ans ; il n'y a point de catholique qu'ils sachent. La dîme appartient à Messieurs du chapitre de Téglise cathédrale de Viviers, sauf celle du légume qui appartient au curé, lequel curé ils n'ont va dans ledit temps. Disent aussi que auparavant les troubles, ladîmeduditSaint-Lagier ne s'arrentoit que 24 livres, à laquelle aussi est annexé quelque peu de domaine qu'ils estiment valoir de revenu annuel un ôcu sol. » Enfin il y avait une chapellenie sous le titre de Notre-Dame et un pie-légat fondé par les de Ghambaud.

(1) C*est-à*dire de la mense de TÂbbé ou à la charge de sa table.

sua LÈS liUGUEl40tS dû ViVARAtS ■ Ité

Rochessaiive. — Jean Robar, consul de Rochesaulve, et les notables du lien, viennent déposer à Gnomérac. A Kochessauve^ l'églisa est assez bien conservée, le chœur seul est endommagé, les catholiques forment les deux tiers de la population. Messire Pierre Melarets fait le service. Une chapellenie de St-Nicolas est annexée à la cure.

rharay . — Le rentier du prieuré, Pierre de Combe, écuyer, comparait. Rajmon^ Guîgon est, dit-il, le prieur actuel du lieu. L'églUe et le m<masière èont en ruines. Le revenu du prieuré est de 300 écus sol, et le nombre des religieux souloit être de douze dans la maison claustrale.

Allssas. — Il n'y a plus que deux catholiques. Végltse est entièrement détruite^ et depuis les troubles aucun service ne s'est plus fait. M« Jacques Moynîer, prêtre, demeurant à Etoile en Dauphiné, est prieur d'Alissas. Le revenu de son prieuré est de 100 livres. M. Fanel, de Chomérac, jouît de ce revenu. Eufin, il y a deux chapellenies de la valeur d'un écu sol chacune, Tune est en l'honneur de St-Sébastien, l'autre en rhonceur de St-Antoine. Ainsi l'attestent le consul François Etienne et les notables d'Alissas.

€/oux. — Le jour suivant, Coux reçoit la visite canonique Ce prieuré dépend de Rompon. Depuis vingt ans, on n'y a vu aucun prieur et h sainte-Messe n'y a été célébrée. Au resle,lous les habitants sont protestants. Le revenu du prieuré et de la cure s'élève à 120 livres tournois, mais le curé de Lubillac, ou M. de Cheylus, de Flaviac, en prennent la moitié.

Lul>ilhac(l). — A Lubillac l'église est encore déserte et en ruine. Depuis plus de vingt ans,on n'a fait en ce pays aucun service divin, aucun curé n'a fait résidence. Pour les revenus de la cure, ils sont pergus par le sieur de Cheylus, de Flaviac, on ne sait sous quel titre, et ils s'élèvent à 50 livres. Les nota-

(1) LubiUac était un prieuré-cure très -rapproché de Coux. Au siècle dernier, OQ voyait encore à Lubillac des débris d'une église et ancien monastère dépendant de l'abbaye de St-Chaffre ; ce n'était plus alors qu'une petite métairie dépendant du prieur curé*

160 NOTÉS Et DOCÙMENfS HrÔTORlQttÊâ

bles disent que, si le service divin élaîl rétabli, il se Irouverâit encore du monde pour y assister, bien qu'il n'y ail plus que fort peu de catholiques dans la paroisse. Enfin, ils indiquent deux chapelleaies, Tune en l'honneur de St-Sôbastien, tenue par legentilhomme Charrier, l'autre sous le titre de Si-Antoine.

Flaviae. — Le sieur de Cheyîus et Mathieu Boliard déposent ici entre les mains du visiteur que, ^depuis plus de vingt ans, aucun service religieux n'a été fait àFl^viac. Ils ignorent combien il reste de catholiques dans la paroisse dont le revenu est de 10 livres. Aucune chapellenie ne leur est connue. Le curé est messire de Rive, prêtre, vicaire de Bays, où il fait sa résidence, n'ayant pu prendre possession de sa cure ; Véglise est, du reste^ ruinée à Flaviae comme en tant d'autres lieux,

Toiirnon (le Petit) et Liyas. — A Tournon-lés-Privas, Tenquôte porte également sur les paroisses de Tournon et de Lyas. Le prieur de Tournon est, paraît-il, curé de Lyas en même temps, et ledit prieuré est une annexe ou dépendance de Sl-Marlial, d'une valeur de 20 livres environ de revenu. Il n'y a plus aucun catholique à Tournon, et le service divin y est interrompu depuis ^)Ius de vingt ans. Voxxv LydiS, n. Véglise est fort rompue, en laquelle parfois François de Mars, seigneur de Liviers, ou bien en sa maison, y fait dire la messe, attendu mêmemeut qu'il y a audit Lyas quelques catholiques qui y assistent avec lui ».

Priva» et 8aiiit..€lair. — Le 29 juillet, les délégués épi^copaux arrivent à Privas. Georges Mazat et Pierre Rondelle, consuls, ainsi que Simon Selve, notable, exposent ainsi l'état de Téglise dans celle ville : « Le temple être rasé jusques à terre, sauf le clochier ainsi qu'est notoire. Le seigneur de Cugis prend le revenu du prieuré, à raison qu'il est dépendant de Rompon, étant de revenu annuel de sept vingt livres. Le curé est le fils de Pierre de Courbon, écuyer, d'Alissas, qui prend le quart dudit revenu, n'ayant que deux ou trois maisons calholiques audit Privas ; n'empêchants que l'office à la mode catholique ne s'y fasse, n'y en ayant eu aucun depuis vingt ans, na sachant

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èÛR LES nUGÙÈNOtS DÛ VIVARAIs lél

aussi qu'il y aye que deux chapellenîes, savoir celles de Si-Michel el de St-Blaiise. Et touchant le prieuré Saint-Clair, vu qu'il n'y a que six ou sept maisons écartées, Y église rompue, el eux lous de la R. P. R., ils n'ont besoin dudit service divin catholique, ne sachant qui est le prieur, bien présupposent qu'il soil annexe de quelque autre prieuré. »

Sur celle déclaralion, le vicaire général défend aux consuls de Privas de payer d'abord la laxe imposée sur le clergé par autorité du Roi, avec les revenus du prieuré et de la cure ; il leur défond ensuite de se dessaisir dorénavant de ces revenus jusqu'à ce qu'il eu ordonne autrement pour le rétablissement du culte catholique dans la ville.

Saint-Bauzilo. — Sans quitter la ville de Privas, le prévôt de Viviers procède à la visite du prieuré de St-Bauzile, en interrogeant lei rentiers de ce prieuré, Nicolas el Etienne Arnaud. Ceux-ci déclarent tenir l'arrentement du prieuré de son titulaire, M« Pierre Làjard, prêtre demeurant à Nîmes, au prix de 15 cestiers de tous grains. Ils font faii^ le service divin à Chomérac, attendu que l'égUse, située au milieu du bois de la Treille, est toute en ruine, et que du reste il n'y a point de catholique dans la paroisse, de mâme qu'ils ne connaissent aucune chapellenie. « Nous, vicaire susdit, reprend le prévôt, avons ordonné que ledit Lajard viendra faire résidence en ladi» te cure, suivant l'ordonnance du Roi, entre cy el le prochain synode, à peine d'excommunication et suspension. 3>

Praiiles. — Dans cette paroisse, l'église et la cure sont désertes et en ruine.Les notables disent que le prieuré de Praules, dépendant de la Chaise-Dieu, est possédé par M" Jean Boys, prêtre, demeurant à Chalancon, dans le haut Vivarais. Le revenu annuel est d'environ 300 livres. Depuis quatre oucinq ans, il n'y a eu aucun service divin dans la paroisse, bien que la moitié de la population soit catholique. La cure est mensable. Aucun curé n'a été nommé far le prieur. Enfin, deux chapellenies existent àPranles, l'une sous le tilre de Sainl-Sébastieu, l'autre sous le tilre de Sainl-Anloine. Nicolas de Veec rend alors la sentence suivante : « Nous, susdit vicaire, ensuivant

I6â NOtES Et DOCUllENtS HtStORIQUÉâ

rordonnance du Roi et des saints Conciles, avons ordonné quô ledit Boys sera tenu faire résidence eu sondit prieuré de Pranles, pour y faire le dû de sa charge, à peine de suspension, d'excommunication et de privation dudit bénéfice, et ce dans le prochain synode de ce présent diocèse, enjoignant aux susnom* mes déposants le lui faire entendre. »

St-André de CreysselUes. — Dans la paroisse de St- André, Téglise en ruine est aussi abandonnée. Les habitants, tous de 1? prétendue réforme, déclarent ignorer absolument tout ce qui concerne de près ou de loiti le prieuré, dont les revenui sont l'objet d'une conteslation entre Antoine de Cheylus et des habitants de Privas. Depuis vingt-quatre an?, aucun office divin n'a été célébré dans ce lieu selon la religion catholique. Injonction est alors faite à Pierre Voile de venir résider dans son prieuré et de montrer son titre dans le prochain synode, le tout sous les peines canoniques.

l'ourchères. — Delà, poursuivant sa visite, Nicolas de Vesc arrive à Porchières, où il trouve le temple en semblable état que les autres. Les habitants déclarent ignorer ce qui concerne le prieuré. Seulement ie sieur de Caslanhet dans le bas Vivarais leur prend la dime,sans qu'ils sachent à quel titre. Ici la population est catholique en grande majorité. Aussi réclame-telle le rétablissement du service divin qui est suspendu depuis plus de vingt ans, disant que le plus grand nombre dos paroissiens y assistera avec joie.

Vcyras. — A Veyras même désolation au saint lieu. Plus de catholiques. Point de curé. Ce bénéfice dépend directement des Bénédictines de la Villedieu, qui en tirent environ 120 livres annuellement. Messire Baltbazard de Cheylus, de Privas, jouit des revenus de la cure, on ne sait à quel titre.

Saint-riorso la Serre. ^ De Veyras lôs délégués de l'évêque reviennent à Privas. Là, ils interrogent Michel, consul de St-Cierge la Serre, et Etienne du Ranc, habitant du môme ' lieu. Même état lamentable de Véglise, même suspension depuis

Googlf

SUtl LËâ HÛGÛÈNOtS DU ViVARAÎâ 163

plus de vingt ans du service divin, môme ignorance de ce qui concerne le bénéfice. Presque tous les habitants de Sl-iiierge sont de la R. P. R. Le visiteur commande au consul Michel de retenir désormais les revenus du bénéfice, jusqu'à ce qu'il ail statué sur ce point, et il constitue ledit consul séquestre de ces revenus, suivant l'ordonnance du Roi.

Saint- Vincent doDurfort. — Le dernier jour de juillet, Nicolas de Vesc se rend à S -Vincent de Durfort. Cette paroisse est dans la même désolation que les autres. L'église est en ruine et déserte. Aucun office ne s'y est fait depuis les premiers troubles : il n'y a point de curé, tous les habitants sont protestants. «M. du Buisson jouitdu revenu annuel de 24 livres, on ne sait t'i quel titre. Une chapelle, communément dite de Claustron, possède un petit domaine dans le territoire.

Saint-Fortunat. Ce prieuré, appartenant à M. l'Abbé de Cruas, est de valeur annuelle de 120 livres. La cure est mensale, mais il n'y a pas de curé actuellement et l'église est entièrement démolie. Cependanl,depuis le dernier Edit de pacification , l'Abbé de Cruas envoie plusieurs fois par an un de ses moines pour faire le service divin, bien que le nombre des catholiques soit fort petit. Les chapellenies sont celles de St-Barlhélemy, dont le patron est le sieur Du Pont, de Baix, et celle de N. D. de Pitié et Sainte-Barbe.

Royas. — Sans quitter Sl-Fortunat, le vicaire général reçoit la déposition concernant Royàs, dont la population est demeurée presque toute entière catholique. Malheureusement l'église est dans le même état que presque toutes celles de la contrée. Le revenu annuel de la cure est de 20 livres. Le curé est M*"» Pérel qui réside à Etoile, mais les déposants, habitants de St-Fortuuat, ne peuvent dire s*il s'acquitte de son service.

Ajoux. - La visite canonique de ce diocèse, si éprouvé entre les autres, durait depuis neuf jours. Le l®»* jour du mois d'août, dixième de la visite, nos ^rojiageurs arrivent au lieu d'Ajoux et procèdent à Tinterrogatoire accoulumé. Les rôi>ouses

i64 NOtÊS ET DOCUMENTS HiStOtlIQU69

sopt, hélas ! aussi tristes que dans les autres paroisses de la ré-, giou.L'égline eài en ruine. Depuis plus de viogi àos aucun office catholique n'a été célébré. Ou ignore même s'il y a encore des calhollques daus le pays. M' Jacques Lamy et M, Gaisin de Grenoble sont en contestation pour le prieuré et la cure dont le revenu annuel s'élève à 20 écus sol. Alexandre du Trémole», écuyer, de Sl-Vincent de Durforl, jouit de ce revenu comme séquestre établi par le Roi. Il lui est ordonné de justifier sou séquestre au prochain synode et d'y rendre ses. comptes.

Mag Càtia (St-Julien du Gua). — Celte cure est aussi désolée. L'église est à terrel Le prieur est le frère de M. de la Motte de Çhassiers. Mais, depuis vingt-huil ajîs, îa me^se n'est plus célébrée, tous les habitants étant delà R. P. R. Quant au revenu annuel du bénéfîcei il est de 20 écus sol.

l^sttinoulcae. — Du Gua, le prévôt de Viviers se dirige sur la paroisse d'Issamoulenc. Il y (rouve encore Véglise dé^ moite et le culle catholique abandoané depuis plus de vingt ans. Du re^le, la population est toute entière protestante.

8aint>l*icrro ville. — Dans le procès-verbal qui concerne celte localité, il est constaté que les troubles qui ont agité le pays ont bouleversé Torganisatiou civile : Le visiteur s'adresse * aux notables : Alexandre Imbert, Antoine Comte etc., « ne pouvant trouver les officiers ni consuls, d'autant même qu'en toute la Ratière où nous faisoas à présent notre visite, les villages n'en fout point.... Depuis le rétaT)lissement de l'Edit de pacification, l'office divin s'est fait audit Sainl-Pierreville, par uu prêtre étranger, que Mademoiselle de Sibleyras, habitant audit Sainl-Pierreville, tient en la maison de son mari, et ne savent s'il est prieur ou non, et moins ont-ils point de curé ni vicaire. Le revenu annuel est de 200 livres que ladile demoiselle prend, Véglise d'illec esi ruinée et en partie démolie^ sauf un petit coin où Ton dit la messe. De catholiques,il y en a plus que de ceux de la U. P. R. »

Sur celte déposition, le vicaire général fait comparaître devant lui Antoine Roussel-, le prêtre qui fait* le service et

SUR LES iWJGUENOTS DU VIVARAIS l6$

demeure dans la maison de la famîlle de Sibleyras. Ceîui-ri dépose « qu'il n'est point prieur de St Pierreville, ains (mais) messire Jean Vachier, ne. sachant où il est. Bien est vrai que M"« de Sibleyras fait faire le service divin audit Sl-Pierreville ».

Il est sur le champ ordonné au sieur Vachier de faire résidence daus son prieuré. Comme le prieur de St-Pierreville est un des archipT êtres du diocèse de Vivier?, il lui est eu outre enjoint de venir à tous les synodes suivaut ranctenne coutume Enfio, il devra, sous les peines canoniques, produire ses litres et provisions au prochain synode de St-Luc. — Une note du 26 avril 1584 constate que le prieur Jean Vachier, archiprêtre de St-Pierreville, autrefois archiprêtre de Chomérac, a présenté ses lettres de forma dignum et prise de possession, datées de <576, insinuées à Viviers et signées Lobat. Cette note est signée par Je secrétaire de Tévêque de Viviers, dont la signature est apposée aussi à la fin du cahier contenant le procès-verbal de ces visites. Le secrétaire est le notaire royal Noalhes.

St-Apolllnartl de Càluiras. — A St-Âpollinard, il y avait autrefois le prieur avec un claustrier et le vicaire. Depuis plus de vingt ans, il n'y a plus de»prieur ni de curé, et le service û'a plus été fait, du moins d'une mauiôre continue, car il se faisait tous les trois mois. La population, en majorité catholique, profite de la visite, pour demander que l'office divin et la sainte messe soient célébrés plus régulièrement désormais. Le revenu du prieuré e€l de 100 livres. Il n'y a qu'une chapelle, communément appelée du Comte, dont Valentin Robert, de St- ApoUinard, jouit au nom d'un prêtre de St-Marsal, messire Bernard.

Saint-Sauveur» — La visite de St-Apollinard avait commeucé le second jour du mois d'aoû». Le même jour, la pai^oisse de St-Sauveur de Monlagut vil arriver le délégué de Msgr de IHôtel. Il trouva l'église du lieu toute rasée. Le prieuré dépendait, lui dit-on, de St-Pierre d'Aiuay (1) en Velay ; son reveuu annuel était de 40 livres, dont jouissait M. de Polignac, gentil-

(1) De l'abbaye d'Ainay. de Lyon, et non du Velay, dépendaient en Vivarais les églises de Cheminas, Desaignes, Etables, laerand, St-Sauveur et Vion .

homme du Velay. II y avait quinze ans que la messe n'avait été dite daDS le pays où il n'y avait, du reste, « point de calholique qu'un» et la cure n*avoit que le sol de l'église ».

Saint-EStienne de Sorro. — Pons Meyssonnier, notaire royal de Sl-Sauveur, Alexandre du Tremolel, de St- Vincent de Durfort, et plusieurs autres viennent apporter leur déposition. Nicolas de Vesc reçoit leur déposition à Saint-Sauveur. En voici le résultat : L'église est complètement démolie ; on ne célèbre pas de messe dans le pays, personne ne le demandant, attendu que tous les habitants ont embrassé la Réforme. Pour le titulaire du bénéfice, il senomme M** Jacques Rioubou, résidant à Meyras dans le bas Vivarais. Il est ordonné audit Rioubon de comparaître devant le prochain synode avec ses titres, sous les peines de droit, afin qu*il soit statué sur ce bénéfice.

Saint-Aflauriee-de-rhalaiicoii. — Le même jour, le prévôt visite Sl-Maurice-lès-Chalancon où il trouve encore Vêglise en ruine et une population presque toute protestante. Là encore, depuis environ 20 ans, le culte catholique n'a plus été célébré, du moins d'une mapière suivie. On ignore les revenus de la cure, que possède un prêtre de la cathédrale de Viviers, dont on ne donne pas le nom Quant aux chapellenies, il y en a deux, l'une appelée de M. Latte, et l'autre en Thonneur de St- Jacques.

Chalancon. Poursuivant leur marche, nos voyageurs arrivèrent le même jour, 2 août 1583, dans la ville de Chalancon, où ils trouvèrent le saint lieu dans la même désolation. Le procès-verbal contient celte phrase qui revient sans cesse avec une variante plus ou moins accentuée, selon Tétat des ruines : Avoir trouvé le temple dHllec rompu et démoli.

Depuis vingt ans, là aussi, le service divin n'est plus fait, mais la population le demande, car elle est en majorité catholique. Il D'y a pas de curé. On dit que M. Thyon est prieur. Les revenus du prieuré et de la cure, on les ignore. Enfin, il y a à Chalancon quatre chapellenies dont une porte le nom de la Mastre et une autre celui de Chambaud,

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Le visiteur rencoutre à Chalancon M. Jeaa Boys,qui lui a été sigQalô à Pranles comme prieur de ce lieu et demeurant à Chalancon. Il lui demande s'il est bien le prieur de Pranle?, quel est le revenu de ce bénéfice et pourquoi il ne réside pas dans ce prieuré, selon les saints canons, les ordonnaûces du Roi et le désir des habilants catholiques du lieu. Jeau Boys répond que, s'il ne réside pas à P;'aales, c'est par peur et crainte qu*il a de ceux de la religion prétendue réformée ^ qui êont tout à Ventour audit prieuré, il demeure auprès de Chalancon chez le sieur de Chambaud, auquel il arrente son bénéfice.

Vernotix. — Le mercredi 3 août les visiteurs arrivent à Vernoux. \c\ V église et maison presbytérale sont bouleversées et renversées sens dessus dessous , Le prieur est M* Antoine Fayard qui demeure à StClément en Boutières, le curé M**« Louis Champel. Ce dernier fait lous les dimanches le service divin dans une maison, puis il se retire au château du sieur de la Tourette, où il demeure. Les revenus du prieuré sont de 500 livres Tan, ceux de la cure de 20 cestiers de seigle. Quant aux catholiques, ils sont peu nombreux. Ce qui concerne le curé est laissé à la décision de l'évêque de Viviers, et on exhorte le prieur et les habitauts a à contribuer ensemble à la facture et ouvrage d'une chapelle pour faire le divin service » .

Saint- Jullcn-le-Roux. — L'enquête sur cette paroisse se fait à Vernoux. Le résultat en est Irisfe, car aucun renseignement positif ne ['eut être donné, si ce n'est que Véglise est détruite ei qu'aucun prêtre n'a célébré depuis plusde20 ans l'office divin, attendu que la population tout entière est protestante. Quant aux revenus, ils sont perçus, oa ne sait à quel titre, par M. du Buisson, de Sl-Fortunat, et le chiffre en est inconnu.

Saint-Jeaii-rhaiiiltfe. — Le 3 août, le visiteur arrive. Il trouve Véglise renversée et le service divin interrompu depuis dix ans. Cependant, la majeure i^artie de la population est demeurée fidèle au culte catholique. Uq prêtre, demeurant au château de Vau*sèche, est venu récemment mettre un curé en

possessioa de ce bénéfice, mais ce caré n'est pas encore 7ena résider. Messieurs da chapitre, prieurs dudit lieu, laissent à la cure le tiers du revenu, dont on ne donne pas la valeur. Il n'y a que deux chapellenies sans importance, dont Tune a pour patronne M"^» de laTourelte.

Saint-ApoUinard de Kyas, — Louis Vialette, Jacques Verdayer et les autres notables qui ont déposé pour SI- Jean- Chambre, déclarent en môme temps Tétai de St-Apollinard de Ryas. Depuis les derniers troubles, aucun service n'a lieu dans celte paroisse, dont Yégli^e est aussi rompue et déserte. On ignore Télat et les revenus de la cure. M. de la Tourelle perçoit, dil-on, ces revenus. Le plus triste dans cette déposition, c'est qu'on ne connaît plus un catholique à St-ÂpoUinard, les témoins ne sachant pas t qu'il y en ait encore en ce lieu ».

8aiut-Julion-la-Brotissc. — La visite de cette paroisse a lieu le jeudi 4 août. Là, comme en tant d'autres endroits, Nicolas de Vesc trouve Xéglise en ruine^ abandonnée par les habitants. Ceux-ci font leur déclaration par la bouche de quelques uns des principaux paroissiens, parmi lesquels le Dolaire Loys de la Court et Antoine de la Court.

St-Julien dépend de Macheville en Vivarais ; le prieur n'a jamais paru dans ce bénéfice, et depuis l'an 1572, le service divin n'a plus eu lieu dans la paroisse* Cependant la population catholique est plus considérable que la population protestante. On ignore les revenus de la cure dont le prêtre desservant habite le château de la Beaume.

Sur cette déclaration, le prévôt défend aux paroissiens de payer aucune dîme au prieur ou au curé jusqu'à ce que le service divin soit rétabli à St-Julien, et il constitue les Messieurs de la Court séquestres des revenus de celte cure.

Ijcs IVoiiières. — Après avoir rendu celle sentence, le vicaire général de Viviers s'achemine vers les Nonières. Le procès-verbal de la visite dans cette paroisse contient encore celte phrase qui revieut dans tous les procès-verbaux comme

teî*--

une trîâle rôpôtîlion : Où, avons vti Végliae rompue (1) . Depuis le dernier Edil de pacification, un prêlre nommé Barouet, demeurant au château de M. de la Tourelle, vient dire la messe trois ou quatre fois Tan dans'le pays des Noniôres.donl presque tous les habitants sont demeurés attachés au caiholicisme. Cependant, on ne sait pas si ce prêtre est le curé du lieu. Quant aux chapellenies, on n'en connaît aucune.

Défense est faite aux habitants de payer la dîme à personne jusqu'à nouvel ordre de révoque de Viviers. Ils sont constitués séquestres des revenus jusqu'à sentence du prélat.

Saliit-Jllichel.de-Chabrillanoux. — C'est au château de Hautvillar, voisin du prieuré de St-Michel-de-ChabrilIanoux, que les délégués de Msgr de l'Hôlel reçoivent les dépositions concernant ce prieuré. Depuis 1562, aucun prêtre n'a paru dans la localité, dont l'église a subi le sort de tant d'autres pendant les guerres religieuses. On dit que M^« Barthélémy Glusel, prêlre de Viviers, est curé du lieu, mais on ne l'a jamais vu dans la paroisse, où il n'y a plus^ du reste, que deux ou (rois catholiques.

Le revenu annuel du prieuré est de 20 écus, celui de la cure de \\ écus. M. de Chaluons jouit de ce revenu, mais on ne sait à quel litre.

Quatre chapellenies sont déclarées. On les appelle, Tune de Reynaud, l'autre d'Astier, la troisième est désignée sous le nom de Bonet et la quatrième sous celui de M« Pierre Branays. Ce sont là sans doute les noms des fondateurs ou ceux des patrons de ces bénéfices.

Silhac. — Sans quitter le château de Hautvillar, Nicolas de Vesc procède à l'enquête concernan» la paroisse de Silhac. Il constate que là encore Véglise est rompue et ruinée ; depuis vingt ans, le service divin n'a pas eu lieu.

Les revenus de la cure sont presque nuls ; ceux du prieuré ne sont pas connus. Silhac est un prieuré dépendaut de l'église de SlBarnard de Romans. Le curé actuel se nomme Antoine Fayard. Parmi les déposants figure le seigneur du château où

(1) L'église des Nonières fut détruite par les protestants en 1569 — V, Bulletin d*hist, ecclés. de Romans, février 1882 p. 135.

se Irouveut les visiteurs, noble Claude de Hautvillar. Il est bon de Goiislâier que la population est cependant denseurôe en majorité catholique dans la paroisse deSilhac.

I^c Chcylartl, Saint-CkrlMtol, Aroons. — Le vicaire général de Viviers se rend au Gheylard, « ville close ou souloii

ç-; avoir une église collégiale, laquelle est maintenant rasée ra%

^T^ — terre, sauf le clocher qui est entier ». Il fait comparaître devant

lui Michel BaryoQ, doyen de la collégiale, et Jean Pardolte dit Ghounel. chanoine du Cheylard. Voici la déposition de ces deux bénéficiers :

Avant les troubles, il y avait au Cheylard douze chanoines ; ils ne sont plus que trois à Theure présente, et sont réunis chez

^ le duc de Venladour, seigneur et baron du Cheylard, celui-ci

leur ayant offert un coin de son château, dans lequel ils font Tofflce divin. Aucun service n'est fait par eux au Cheylard, les habitants étant presque tous de la R. P. R. Aussi ne retirent-ils aucun revenu dans celle ville.

?f Deux bénéfices dépendent de leur collégiale : St-Christol et

% Arcens.

^ A St-Chri?tol, la j-opulation toute protestante refuse le service

V calholique,

*- Pour Arceus, presque tous les habitants sont demeurés fidèles

? à la leligîon catholique ; aussi les chanoines du Cheylard y

entreiienneut-ils un prêtre. Ce bénéfice est d'un revenu de 20

f écus sol, sur lesquels le chapitre du Puy prend une pension

^ annuelle de 20 charges de seigle. « Etant, au re^te, les églises

:* ds StChristol et d Arcens toutes par terre*

'\. riiauêae et Saint-illartlii do Valamas. — Sans

* quitter le Cheylard. Nicolas de Vesc procède à Tenquôte con-

» cernant Chanéac et SI- Martin de Valamas, Il interroge messire

Baryou, doyen, M« Pierre Bourdier, bailli de Si-Martin, et deux

autres i olables, Jean d'Issas et Jean Bérard. Voici le résultai

de leurs déposition» :

Dans les deux paroisses, le service divin se fait encore depuis

, Tçs derniers troubles, mais les deux églises sont rompues et

démolies. Le curé de Chanôac, W^ Jean de Lamure, fait actuellement résidence dans sa paroisse. Le prieur est « M"*^ Jacques Alez, moine du monaslère de Pébrac, où il fait sa demeure ; et souloit avoir audit Chanëac, avant les premiers troubles, trois moines qui faisoient l'office ».

Le prieuré de Chanéac s'arrente^ annuellement 220 livres tournois. Il y a dans celte localité une chapelle sous le litre de St- Sébastien. Le prieur de Sl-Sébaslien se nomme M»"** Claude Nicolas. La cure est mensale et d'un revenu annuel de 160 livres. Voilà trois ans qu'il n'y a pas de curé, mais le prieur y tient un vicaire appelé Pierre Teyer. a Depuis la dernière paix, le service divin s'y fait comme è Chanéac. » Eufln, dans les deux paroisses de St-Marliu et de Chanéac pre^^que tous les habitants sont demeurésifldèles à la religion catholique.

A Arric, Véglise est également détruite, ainsi qu'à Chanéac, St-Martin de Valamas, St-Cierge, Dornas, St-Juliea-Boutière, Sl-Agrève etc.

Saint-Alichcl lo Uancc. — Le vendredi 5 août, la visite a lieu dans la paroisse de St-Michel le Ranc*^, dont l'église est trouvée toute rompue et brisée. Pierre etJoachîm Gianges, ainsi que Claude Chabanel, font la dépositiQu requise. Depuis longtemps, on n'a vu à St-Michel ni prieur ni curé ; on ignore donc les titulaires du prieuré et de la cure. Depuis la dernière paix, le service divin n'a été fait que rarement dans celtç lojcalité. La copulation est à moitié protestante.

La cure de St-Michel est mensale; elle dépend du prieuré dont le revenu annuel est de 120 livres. Un gentilhomme d'Auvergne, M. de Chavanhac, jouit de ce prieuré. (Ici le notaire Noalhes, sécrétai! e de l'évêché de Viviers, ajoute une noie, le 19 octobre de la môme année 1583, portant que les titres du prieuré de St-Michel le Rance ont été exhibés par M. de Chavanhac dans le synode tenu à Viviers eu ce jour du 19 octobre,) ( t)

(1) Dans la lettre du curé du lieu, adressée en 1760 aux auteurs de V Histoire du Languedoc^ il y a une protestation contre le nom donné à sa paroisse. « Autrefois, dit-il, on disait St-Michel Alrance ; je ne sais pas poorquoi on dit le Rance, L*église est bous le vocable de St-Michel Archange » ; d'où il résulte assez clairement que le Rance n'est qu'une altération iWirchange dans ridiôme populaire. Il a fallu plus d'un siècle pour que cette prote&tatipa

Saiiit-Burthélemy-le-lIleil. — La paroisse de SUBar- Ihélemy-le-Meil a aussi son église dévastée. Le café vient néanmoins chaque dimanche pour le service divin daus un coîd de Tédifice ; puis il se relire dans uu château voisin chez M. de Charemil. Le revenu aunuel de la cure est de 20 écussol. Quant à la population, elleiîst moitié catholique et moitié protestante.

Haiiit'Cicrgo sous le Chcylard. — Le 5 août : « Nous avons vu l'église rompue comine les autres. » L'état de le paroisse est aussi lamentable que celui de soD église. Il y a bien aulaut de cailioliques que de réformés, mais les catholiques n'ont point de curé, et depuis plus de trois aus, il n'ont eu le saint sacrifice de la messe célébré au milieu d'eux. Les revenus annuels de la cure sont d'une valeur de 20 livres.Il sont perçus, on ignore à quel titre, par M. de Chambarlhac,seigneurdu lieu.

St-Jcun Roure. — Poursuivant leur route sur St-Jeau Roure, les délégués de Tévêque de Viviers arrivent dans celte localité le soir du vendredi 5 août. Ils y trouvent Véglise en mine, mais une population presque toute catholique à laquelle on vient dire la messe tous les mois depuis le dernier Edit de pacifîcaiion. Le prieur de SI Jean Roure, fils du conseiller de Roux, de Baiguols en Languedoc, a pour rentier le sieur de Chambarlhac.

narnas. — Le vicaire-général et ses compagnons couchent à St Jean-Roure Le lendemainjls se dirigent vers la paroisse fle Dorna^jdonl ils trouvent encore Véglise rompue eldéserte,comme à S^Jean Roure, St -Cierge, le Cheilâr, St-Barthélemy-le- Meil, St-Michel d'Aurance etc. etc. Antoine Carrière, Jean Dupont et Vincent Béai sont les principaux notables interrogés par le visiteur. Voici le résumé de leurs réponses :

Bornas dépend de St-Michel le Rance. Aussi le prieur de St- Michel prend il chaque année 8 saulraes de blé sur les revenus de la cure qui s'élèvent annuellement à 20 écus sol. La popuFa-

eùt son effet. Ce n'est, en effit, qm par un décret du l^ octobre ISJl, qu'il a été ordonné que la commune de St-MicUel le Rance prendrait à l'avenir le nom de Si- Michel d'Aurance, *

' âÙtl LES HttGtJENOtS DÛ VlVARAtS 170

lion est presque entièrement protestante ; cependant les catholiques de Dornas ont ua curé, messire Antoine Malhoti, qui fait régulièrement son service tous les dimanches. Toutefois, ce curé réside à Sl-Andéol de Fourchade, car il ne serait pas sûr pour lui de demeurer à Dornas. La vie de M, Mathon est exemplaire, et les catholiques, peu nombreux dans la paroisse, ne demandent pas d'autre prêtre pour les instruire et leur administre;* les sacrements.

Dans une autre partie de l'enquête, lors du passage des visiteurs à Si-Martial, on trouve ceci :

Nous avons vu à Dornas les habitants de cette localité déposer en faveur de leur curé, messire Antoine Malhon. .Celui ci comparait à St-Marsal, en présence du vicaire-général de Viviers. Il désirerait bien résider dans sa cure,mais,outre que la maison curiale est détruite comme Téglise de Dornas, le grand nombre de protestants rend ce séjour peu sûr. Au reste, il fait régulièrement son service tous les dimanches, ainsi qu'on l'a attesté dans sa paroisse. Quant à ses revenus, ils sont bien modiques, puisqu'il ne touche en fait que 15 charges de seigle par an, vu Textrême pauvreté dans laquelle est tombée la sure de Dornas.

Marlac et Brion. — A Mariac, le prévôt interroge quelques paroissiens sur ce qui concerne la cure et le service religieux de cette localité, ainsi que sur Télat de l'église de Brion, paroisse voisine. Mariac, prieuré dépendant de l'abbaye de St-Chaflfre, était jadis habité par six religieux. Depuis les guerres qui ont ensanglanté la province, le prieur ne fait qu^euvoyer un vitîaire faire le service de temps en temps. Ce pneur,appelé messire Jean Gardette,ne juge pas prudent de résider dans son bénéfice,à cause des dangers qu'ilcourtdelapartdes adeptes delà prétendue Réforme, très nombreux dans le pays. Le vicaire, qui sert la cure, dqnt on ignore les revenus, se retire au château de la Motte, dès qu'il a rempli ses fonctions. « Quant à l'église, elle est en ruine ainsi que Id maison claustrale. Il ce reste debout qu'une petite chapelle de l'église, dans laquelle on célèbre les saints mystères. »

174 ilOtES fit DOCtJMENtS HlStORISQÛËâ

Salut- Julion-Boatières. — Le dimanche 7 août, a lieu la visite. Le prieur est, dit-on, un religieux nommé François Borbail, habitant au monastère de la Chaise-Dieu^ duquel dépend le bénéfice de SI Julien. On ne connaît pas de curé, mais seulement un prêtre, M*"® Claude Bertrand, envoyé pour le service par M. de Talode, gentilhomme du Velay. Au reste, Yéglise est rompue là comme ailleurs. Le service religieux n'est rétabli que depuis Teffeclualion de la paix dernière, et il y a plus à Saint- Julien de ceux de la R. P. R. que de catholiques.

Les reveaus^du prieuré sont de 240 livres ; on en prélève le quart pour la cure. Enfin, il y a une chapellenie fondée par M. de Rocheboune. Ordre est enjoint au prieur, au curé et au vicaire Bertrand, de produire leurs litres dans le prochain synode.

Saint-Agrève. — Le grand vicaire arrive à St-Agrève le mardi 9 août ; voici l'extrait de ses procès-verbaux qui concerne

cette ville :

« Nous dit grand vicaire nous sommes par serment enquis avec M* Jacques Boyer, curé de St-Agrève, qu'aurions fait venir par devers nous. Et d'autant qu'il est notoire que ledit Saint- Agrève, tant ville, château que église, ont été renversés, abattus, démolis et brûlés, tant par le canon que pionniers, et à cause des guerres civiles passées, lui avons demandé où il faisoit à présent le divin service et s'il éloit vrai et légitime titulaire de la dite cure.

« Qui, moyennant son serment, nous auroit répondu qu'il faisoit le divin service journellement en une petite chapelle du recteur de l'hôpital de V Extra, faubourg dudit St-Agrève, qu'on avoil depuis quelque temps couverte et en partie accomodée.

(( Dit aussi que depuis longtemps il est curé dudit St-Agrève, au moyen d'une signature de Rome qu'il fit insinuer à Viviers, au greffe des insinuations, comme on pourra voir, ayant ladite signature et tous ses autres biens été brûlés dans sa maison audit St-Agrève, lorsqu'il fut démoli et brûlé. Pareillement dit qu'il n'est point confldant de personne, ains (mais) qu'il jouit effectuellemenl du revenu de ladite curis qu'il estime 80

StJR LES IlÙGttENOtS t)U VtVAtlAiÔ lt5

cesliers blé, desquels le commandeur de Devessel en prend la moitié ; n'y ayaat audit St-Agrôve ^aucune chapellenie qu'il sache.

« Nous dît vicaire avons exhorté ledit curé faire son devoir de bien en mieux au fait de sa charge, tenir custode, chrême, huille, comparoistre aux synodes etc. En visitant la chapelle, y avons trouvé de grands défauts, qu'avons excusés pour le présent, vu l'injure du temps. »

Là ne se borne pas Ten quête de Nicolas de Vesc. Il fait comparaître et déposer devant lui, sous la foi du serment, Jean Rebolet, lieutenant du juge, ainsi que Guillaume Ghaumier et Pierre Franchon, consuls de la ville. Il veut savoir de leur bouche s'il sont contents de leur curé, ainsi que du recteur de rhôpital de Notre-Dame, dont la chapelle sert au culte catholique. Ceux-ci attestent que messire Boyer est un curé modèle, s'acquittant parfaitement et de son mieux des devoirs de sa charge. C'est un homme d'une conduite exemplaire et d'une excellente réputation. Quant au recteur de Thôpital de Notre-Dame, messire Jacques Gontard, c'est aussi un prêtre exemplair©. Sa rectorie rend environ 60 livres. La population de St-Agrôve est, du reste, en majorité catholique.

Voici la conclusion du procès-verbal du grand vicaire :

« Nous dit vicaire leur avons enjoint et commandé^ de redresser et faire mettre en bon état le temple rompu et brisé, ou bien en réédifier un autre, afin que le divin service se fasse avec l'honneur et révérence dûs, et qu'il soit capable pour les habitans de ladite paroisse. »

Devesset. — Messire Jacques Gontard, recteur de l'hôpital de Noire-Dame, hors les faubourgs de St-Agrève, donne les renseignements nécessaires sur la paroisse de Devessel. Il y a six ans que le service divin a été rélabli dans cette localité. Mais l'office se célèbre dans, la chapelle du château, attendu que V église paroissiale est détruite. Le curé Jean Garnier se tient à Viviers. On le réclame dans une commanderie dont il a le bénéfice et que l'on ne nomme pas.

Les revenus annuels de la cure de Devesset sont de 4 cestiers de blé, 4 charges de vin et 12 livres d'argent. 11 n'y a que trois

1*5^6 NOtES Et DOCl&MENtS HIStORtQUfeS

-' maisons catholiques dans le pays. Ordre est donné à Jean

• Garnier de produire ses litres au prochain synode et de faire

l, résidence dans sa cure.

^" SaiiKt-Kouialn 4e- Désert. — Les témoins interrogés

^ sur Tétai de cette paroisse sont Louis de Flossac, sieur de St-

i Agrève et commandeur des Bordes en Berry, ainsi que M"» Boyer,

l curé de St-Agrève, et Jacques Gontard, le recteur de Notre-Da-

^; me. Louis de Flossac habile Saint- Agrève.

\ « Lesquels, mo}ennanlf le serment, ont déposé qne Végliae

^ - dudit St- Romain a été démolie ; que le service divin s'y fait

depuis le rétablissement de la paix ; et se nomme le curé M*"*

Michel Banyon étant à présent au Puy, poursuivant sa congrue

L portion que le commandeur de Jalôs, seigneur dudit St-Romain,

;- lui dessert. Er y a audit lieu plus de ceux de la R. P. R. que de

catholiques. Ne sachant ni le revenu de ladite cure, ni s'il y a

,V des chapellenies (1). »

Borée. — L'église de Borée ainsi que son clocher sont heu-

'^ ' reusement debout. Les habitants sont tous catholiques. Le ser-

'•- vice est fait par un vicaiçe, M»"® Claude Gourryon. Antoine de

f Molines, écuyer, el Jean Rochelle, sont au nombre des notables

interrogés.

L'aumôniei^ du monastère bénédictin de St-Ghafïre le Menaslier, au diocèse du Puy, est toujours prieur de Borée. Le titulaire actuel est le P. Guyton. Les revenus de ce prieuré s'élèvent à 400 livres. Pour la cure, elle est mensale et occupée par le P. Pierre Hilaire qui fait sa résidence à Sl-Chaffre. Le vicaire Claude Courryon le remplace pour le service delà paroisse. C'est un homme de bien faisant dignement son office. ' * Toutefois il est enjoint au curé de résider dans son bénéfice et

de comparaitre au prochain synode pour y faire foi de ses litres,

Bonefai ou BcHiesfes. — « Le Susdit jour, reprend le procès-verbal, nous sommes acheminés au couvent de Bonesfes,

;i) Une transaction survint l'année suivante (1584) entre le commandeur de ^ Jalès et les habitants de St-Romain-le-Désert. A la place de la d'une qu'ils

refusaient de payer, les habitants convinrent de servir au commandeur une rente annueUe de 21 écu» {Semaine Religieuse de Viviers 18 mai 1891).

if-

iiJK LÈS HÙGÙENOtS DU VIVARAIS llli

lequel avons visité et avons trouvé maison et église en bon et dû état. Et nous a déclaré le doin Prieur n'être sujet à notre visite et correction. Et ont les susdits avec nous soussignés. Nico.de Vesc, vie. gén., Charles Saget, Sabatier.

Saint-Martial. — Antoiue Bernard, claustrier de Saiut- Martial, Louis et Jean Bernard, Pierre Teissier, Jean Faure, tous habilanls de la paroisse, viennent faire leur déposilioa, avec le serment accoutumé sur les Saints Evangiles, entre les mains du visiteur.

L'église de Sl-Marlial est trouvée par celui-ci dans uu triste état ; elle e?t toute découverte, et la pluie y pénètre abondamment. Le prieur titulaire de ce bénéfice se nomme Hilaire Coulomb ; ses revenus sont de 160 livres, plus 2 quintaux de fromages, toutes charges payées. La cure est mensale. Le service est fait par le curé Jean Bernard, aidé d'un claustrier, messire Antoine Bernarc',tous deux gens sans reproche et de bon exemple. La population toute entière est demeurée fidèle à la foi catholique. On ignore s'il y a quelque chapellenie dans la paroisse.

Saint-Genesit-L.acliaii[i|i. — Nicolas -de Ve.^c et ses compagnons passent la nuit à Si-Martial. Au malin du jeudi, 11 août, sans quitter cette paroisse, ils interrogent le curé Jean Bernard, le notaire André Soumiezas (sans doute Sauverjas^ et Etienne Fuihier sur l'état de l'église de St-Geuest-Lachamp. ce Cette église est tellement brisée et rompue qu'il oe s'y fait ni ne s'y peut faire aucun service. Ledit Bernard y a élé depuis quelques mois deux ou trois fois pour y dire la messe, à laquelle personne n'a assisté que son clerc, jaçoit (quoique^ il y ait trois ou quatre catholiques en ladite paroisse, qui toutefois n'osent ouïr la messe par crainte de ceux de la R. P. R. dudit lieu. Et ne s'y est fait d'autre service depuis les premiers troubles »,

Ce bénéfice dépend du prieuré de Mariac qui paye au curé 11 salmées et demie de seigle.

&tflnt'Andéol-de-Foiircliades. — C'est encore à Saint- Martial qu'à lieu l'enquête concernant St-Andéol-de Fourchades.

178 NOtES Et DOCÛMENtS IIÎSTOrIqUÈS

Messire Bernard, dont nous venons de parler, Jean de Molînes et Guigon Riou, syndic de St-Andéol, apportent leurs dépositions.

Léglise a été ruinée, mais on la répare en ce moment. Tous les habitants sont catholiques. Le prieur, M* Pierre Reynaud, homme de bonne vie, réside dans son bénéfice et y célèbre régulièrement Tofflce. Ce prieur est appelé devant les visiteurs, et il est convoqué pour le prochain synode, avec prière d'y produire ses litres au prieuré de St-Andéol.

Lachami»- Raphaël. — Depuis les premiers troubles, il ne s'est, fait aucun service catholique dans cette localité, dont l'église est complètement en ruine et les habitants presque tous protestants. Le curé est messire Maron, prieur de Meyras. Il demeure dans l'abbaye du Monastier-St-Chaflfre,et il ne tire que 2 charges de seigle pour tout revenu de sa cure.

Mc^zilhac— L'enquête de Nicolas de Vesc continue toujours à St-Marlial, où le prévôt de Viviers reçoit les dépositions des persoQ cages sousnommés : le curé deDornas, Jean Mathon, les syndics Jean de Molines et Guigon Riou, ainsi que quelques autres notables. L'état de la paroisse de Mezilhac est absolument le mê-ne que celui de Lachamp-RaphaeL Presque plus de catholiques dans le pays, l'église rompue et déserte^ aucun service catholique depuis les premiers troubles. Un nommé Achard, de Privas, jouit des revenus, on ne sait à quel tître.Ces revenus se composent de 23 charges de seigle à percevoir chaque année.

Satnte-Kulalio. — Cette paroisse nous apparaît comme une heureuse exception au milieu des ruines morales et matérielles que nous parcourons. La population est toute demeurée fidèle à la foi catholique. L'église est demeurée en parfait état et son clocher garni de cloches. Malgré les guerres qui ont désolé la contrée^ le service divin n'a jamais cessé d'être célébré à Ste-Eulalie.

Jean Darsac, Jean et Guillaume Bernard, notables du lieu, rendent le meilleur témoignage de la fidélité de leur cifré à

rTip^"

StjR LÈâ IIÙGUfeNOtS DÛ VtVAftAtS ll0

tous ses devoirs. Ce pasteur mèue une vie exemplaire ; il se nomme Claude Avond ; il y a quinze ans qu'il a été pourvu de son bénéfice par l'abbé de Mazan, à qui appartient la nomiuatioa à cette cure. Les revenus annuels de la paroisse de SieEulalie sont de 30 livres. Il y a, en outre, dans Téglise, une chapeîlenie fondée sous le titre de St-Blaise, d'uu revenu de 3 livres, avec charge de célébrer une messe par semaine.

Les Sanhes. — C'est à Ste-Eulalie qu'a lieu riulerrogaioire concernant la paroisse des Sanhes. La population est aussi demeurée catholique dans cette localité^dont l'église est en bon état. Depuis viogl-sîx ans qu'il a été pourvu de cette cure, messire Sébastien Reynaud n'a cessé d'y remplir avec zèle et édification les devoirs de sa charge ; aussi ses paroissiens fontils l'éloge de sa conduite.

Les revenus de la cure sont bien modiques ; 12 cesliers de seigle et un pré rendant 6 livres par an forment tous ses revenus,

LéO Ëién^e, — Le vendredi 12 août, Nicolas de Vesc et ses compagnons se rendent au lieu du Béage. Ils y trouvent l'église « en assez bon état, selon le temps, avec les cloches au clocher », Cette église en assez bon état selon le temps n'était cependant pas intacte et avait un besoin urgent de réparations. L'année précédente (1582), elle avait été saccagée par les troupes du sieur de Châtillon, qui en avaient enlevé les tuiles, en sorie qu'il pleuvait sur les voûtes de l'édifice et dans l'église elle-icême ; mais, à côlé de tant d'autres ruines, cela ne paraissait relativement que peu de chose.

Les habitants du Béage avaient obtenu un arrêt du Parlement de Toulouse pour contraindre le chapitre du Puy à réparer leur église paroissiale. C'est, en eftet, de ce chapitre que dépendait le prieuré.

Messire Etienne Marin, le curé, résidait alors à la Souche ; il avait arrenté sa cure à messires Mathieu Alys et Jean Ollier, tous deux prêtres, pour la somme de 10 écus sol, décimes en sus à payer au Roi. Mathieu Alys possédait, en outre, la seule chapeîlenie du lieu, fondée sous le titre de St-Sébastien avec un

180 ^OTES ET DOCUMENTS HIStORÎQliES

revenu de 2 écus sol. La population du Béage, fidèle à la foi de ses pères, était demeurée entièrement catholique.

Il est enjoint à tous les titulaires de comparaître au prochain synode pour y faire foi de leurs tilres et y recevoir les ordres de révêque. L'arrêt concernant le chapitre du Puy doit lui être signifié au plus lot.

lâsarlès. — « Ledit jour (12 août),nous sommes acheminés au lieu d'Issarlès, et après avoir vu l'église de nouveau couverte, à cause que les troupes du sieur de Châtillon, allant l'année passée en Flandre, l'avoient brûlée, et icelle trouvée en assez bon et dû état, nous sommes enquis du nom des prieur et curé, où ils faisoient résidence, si l'office divin se faisoit continuellement dans ladite église, quel est le revenu et qui leprend, et quel nombre de catholiques et chapellenies il y a.»

Les déposaûts, parmi lesquels se trouve un prêtre du nom de Pierre Testin, attestent que le prieuré appartient au chapitredu Puy, qui Tarreute 300 livres. Le curé, Sébastien Marion, est un excellent et digne prêtre dont ils sont très contents. IJ fait très exactement son service et donne le bon exemple à ses paroissiens.

La cure est arrenlée 100 livres. On ne connaît pas de cLapelleaie. Enfin la population est demeurée entièrement catholique, comme celle des pays voisins que les visiteurs viennent de traverser. Aus«i les paroissiens d'Issarlès sont-ils encouragés et exhortés à pourvoir au rétablissement entier de son église.

€ros-de-€&éorand. — L'église de ce lieu est trouvée par le vicaire général en assez bon état ; il est même fait mention dans le procès-verbal des cloches qui sont encore dans le clocher. On le voit, cette partie des montagnes du Vivarais avait résisté plus éne^giquement que d'autres aux troupes de la Réforme. Nous verrons même que certaines églises de cette . région ne furent jamais pillées par les huguenots mais le procès-verbal a soin de nous dire que ce sont là des exceptions, et le tableau que nous avons eu jusqu'ici sous les yeux ne justifie que trop celte affirmation d*un témoin oculaire. Le curé

Googl

Jean Gardetle, deux prêtres, Louis Arnaud et Pierre Ginîeys, aîùsi que Claude Aslier, tous habitants du (îros-de-Géorand, exposent en peu de naots Télat de la paroisse.

Le prieur se nomme Messire Baronet, il réside au château de Vausèche et la dame de Vausôche et de la Tourette perçoit pour lui les revenus qui s'élèvent chaqu3 année à 280 livres. Celui qui arrenle le prieuré doit nourrir le curé et un claustrierJean Astîer, qui a été rentier quelque temps, déclare avoir versé alors une rente annuelle de cent écus sol. Nous venons de dire en quel étal se trouvait TMifice sacré. On déclare ne connaître aucune chapellenie fondée dans cette église. « Dans la population il n'y a autres gens que catholiques.» Quant au curé, Jean Gardette, « se contentent fort bien de lui, pourvu qu'il réside ».

Il est enjoint à ce curé d'habiter le Gros de Géorand. Ordre est donné au prieur Baronet de paraître au prochain synode, avec les litres concernant son bénéfice.

Sa%iiit-rir8;u<M9-efâ-Moiitasne. — Le vicaire de celte paroisse, Benoit Vertolon, et quelques habitants font leur déposition entre les mains du prévôt, après que ce dernier a visité l'église, dont l'état lui paraît satisfaisant pour l'époque de guerre religieuse que viennent de traverser les populations vivaroises.

C'est un chanoine de Clermont qui est prieur de Sl«Girguesen-Montagne. Les revenus de ce prieuré s'élèvent à 100 écus sol de rente annuelle. Il y a dans l'église une chapellenie fondée sous le titre de Notre Dame de Pitié, son reveuu annuel est de 10 livres ; elle est possédée en ce moment par M""® Pierre Castilhon, de Montpezat. En ce qui concerne leur vicoire, les habitants témoignent « ledit Vertolon être homme de bonne vie, montrant bon exemple, faisant bien sou office et charge au contentement des paroissiens ».

L«a Chapelle Oralhouse. — « Le samedi 13® desdils mois et an, nous dit vicaire nous sommes transporté au lieu de la Chapelle Gralhouse, et après avoir vu et visilé l'église et icelle trouvée en bon et dû état, avec des cloches au clocher, avons examiné messire Jean Arsis, prêtre vicaire dudit la Chapelle,

trouvé au lit malade, blessé de XXXI coups d*épée, qui étoit le prieur dudit lieu, ensemble le curé, et leurs revenus, quel nombre de catholiques et^chapelleoies y avoit. Le prieuré de la chapelle Gralhouse dépend de l'abbaye des Bénédictins de Saint- Chaflre-en-Velay.

Coucouron. — Le prieuré dépendait en 1583 de la Chartreuse de Villeneuve-lès-Avignon. Il s'arrenlait 900 livres par au, cuire la nourriture due au curé, au vicaire et à un clerc, par le fermier de ce bénéfice. 3elui-ci devait encore nourrir douze pauvres de la paroisse pendant vingt-neuf jours de Tannée. Le curé avait droit à 60 livres et le vicaire à 15 sur les 900 livres de rente.

Nicolas de Vesc et ses compagnons trouvent l'église « en bon et dû état avec ses cloches au clocher »; une chapellenie est fondée dans cette éj^lise sous le titre de N. D. de Pitié, avec un revenu annuel de 6 livres. Le titulaire actuel est M'« Pralat.

Quant au curé, il se nomme Etienne Sedat. La population catholique rend témoignage de sa fidélité à remplir tous ses devoirs et des bons exemples qu'il donne autour de lui.

Nicolas de Vesc visite ensuite diverses autres paroisses alors du diocèse de Viviers, aujourd'hui de celui du Puy : Vieilprat, St-Arcons, Arlempde, Sl-Christol de Tartas, St-Clément-sous- Pradelles, Pradelles, Si-Etienne du Vigan, comme il avait visité déjà les Vastres, Sl-Glément-sous-Fay, Chaudeyrolles. Puis, continuant sa visite, il vient à Lespéron.

l^cspéron. — Le mardi 16 août, le prévôt et ses compagnons quittent la ville de Pradelles et se rendent d'abord à Lespéron. Ils trouvent l'église « en assez bon et dû état selon le temps, d'autant qu'il faut noter que, au passage fait l'année passée par les compagnies du sieur de Châtillon allant en Flandre^ la plupart des églises de la montagne furent saccagées». Tous les habitants de Lespéron sont catholiques, Le prieuré s'arrente 500 livres. Le titulaire est M. delà Marlon, d'une famille d'Auvergne. La cure rend 12 quartes de seigle. Le curé se nomme M^« Pierre..., son vicaire M" Jean (les non^a

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propres sont laissés en blanc dans le procôs-verbay. La population est très satisfaite du vicaire qui réside et remplace en tout le curé. Le prieur comme le curé auront à se présenter au prochain synode avec leurs titres que l'on examinera.