Mazois, IV, pi. i

3. Cf. ViTR., m 4 i « ^radus in frontc conslitiicndi ita sunt uti sint semper inpares. Namque cum dextro pcde primus gradiis ascendatur, item in sunimo tcmplo primus erit ponendus. » Celui de Neptune en a 9.

SUR l' « AULULARIA » DE PLAUTE 27

tout au plus. D'abord, il est de plain-pied avec le lucus qui est derrière : en outre, le jeu des acteurs marque que Pythodicus, assis sur Tautel {u. 606), ne doit pas être vu par Euclio qui sort du temple [uu. 608 sqq.). Si le pavé du temple était plus élevé que Tautel, le protagoniste, qui est sous le péristyle, plongerait sur toute la scène et verrait, d'un seul coup d'oeil, tout ce qui s'y trouve.

La façade visible comprend :

1** Un petit portique dont le toit est soutenu par deux colonnettes (il n'en est pas fait mention dans la pièce : je le restitue d'après ce que nous voyons d'ordinaire dans les temples romains).

2^ Une statue de la Bonne Foi, k laquelle les acteurs font des invocations [uu, 586, 608, 611, 614, 621), élevée sur un socle assez haut pour qu'elle ne soit *pas cachée par l'autel.

3" Une porte [u, 666).

§ IV. — Altel

L'ara, dont il est fait mention (a. 606), ne doit pas être confondu avec celui qui se trouvait dans la 6j[jl£Xt;. A l'époque de Plante, et, à plus forte raison, à l'époque postérieure, il n'y avait plus accès de plain-pied entre la scène et l'orchestre : d'ailleurs, la 6u[jl£Xtî, que nous voyons dans les tragédies grecques, ne jouait aucun rôle dans les comédies latines.

L'autel \ sur lequel s'asseoit Pythodicus, est semblable à ceux que nous savons avoir existé réellement. Cet autel n'était pas à l'intérieur du temple, mais soit sur