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PIECES JUSTIFICATIVES. CXI

nflgoiîiet à sa convertion. Mais, comme il u'écoule plus aucune proposition parce qu'on luy fait espérer un employ au prochain synode, il est à propos île réloij^ner.

Il est important ijuc les minisires inlerilita par l'arrosl du Parlement de Toulouse n'ayenl point d'église. On a disposé les dioses de manière (|ne le commissaire catholique qui assistera au synode ne manquera pas de moyens légitimes pour en exclure quelques-uns.

Sa Majesté ne voulant pas deffendre absolument les synodes, ne pouvait rien faire de plus utile pour la religion que d'ordonner qu'il y aurait un commissaire catholique; mais, pour en tirer tout l'avantage qu'on a lieu d'on espérer, il est d'une extrême importance que Sa Majesté fasse choix d'un homme très habille, et qu'il ayt des instructions secrètes de désunir les principaux du consistoire qui sont déjà en jalousie pour le gouvernement, qu'il les laisse disputer sur les matières qui les divisent, qu'il tasche de les galgner par des oITres qu'il fora à chacun en particulier des avantages temporels, et enfln qu'il profite de toutes les conjonctures pour t'avantage de la religion.

Il y a deux ministres dans les Cévennes, décrétés au Parlement de Toulouse, qui estoient entrés en négociation pour leur conversion; mais du moment qu'ils ont vu cesser les poursuites, ils n'en ont plus voulu entendre parler. Un ordre à M. le procureur général dudit Parlement de reprendre les poursuites les feroit revenir.

(En marge : Nismes). Nismes et Usez sont comme le centre de l'hérésie en Languedoc. La véritable religion y est opprimée par les huguenots qui y sont en grand nombre et qui y sont les maîtres.

Ces deux consistoires, particulièrement celui de Nismes, qui donnent le mouvement à tous ceux de la province , envoyent des émissaires partout pour destourner ceux qui sont dans des dispositions do se convertir. Ils leur inspirent d'emprunter à concurrence de leur fonds, et puis de l'abandonner et passer dans des pays étrangers, où ils leur promettent de grandes assistances. Le consistoire de Nismes a fait une queste qu'Us disent n'estre qu'un essay de leur charité, qu'on dit aller àSO.OOO 1. Il y a outre cela les charités ordinaires qui se donnent au bassin qu'on dit aller à plus de 30,000 I. par an pour Nismes seul. 11 est certain qu'ils assistent ceux de leur religion et préviennent mesme dans leurs besoins, tant spirituels que temporels, avec une charité qui ne se peut imaginer. Et c'est leur moyen le plus efficace pour les atTermir dans leur religion. Les nouveaux catholiques se plaignent qu'on les néglige après qu'ils ont fait abju-

CXII PHli LIMINAIRES DE L.V REVOCATION.

l'Rlion , et les ministifs ne Dinn<iuen( pas de prendre act;asîoii de II

de deslourner ceux cjitî sont dans de bonnes dispositions.

Le Parlement de Toulouse a donné uu arrest du 28"" de mars 1C81 qui defleod aux ministres de recevoir au temple les enfens împuhères, sçavoir les masles au-dessous de quatorze ans et les filles audessous de douse, lorsque les pères sont catholiques. Cet arresl a est# signifia aux consistoires de Languedoc, mais il reste sans effet, parce que les ministres ne reconnaissent d'autres deffenses que celles qui sont portées par les Miels, déclarations ou arrests du Conseil,

Sa Majesté a ordonné aux officiers, procureurs et notaires de la il. P. R. de se démettre de leur charge. Les huguenots s'appliquent avec un soin estrSrae et des artifices incroyables A s'attirer la connoissance et la décision des alTaires, en qualité d'arbitres ou de prudhommes experts, et de celte manière ils éludent l'exécution des déclarations de Sa Majesté et arrests du Conseil.

Sa Majesté, par arrest de son Conseil du 24""^ d'octobre 1667, a réduit au tiers !e nombre de ceux de la R. P. R. pour les arts et meslîers des villes et lieux de la province de Languedoc, ce qu'elle a conlirmé par sa déclaration du i"' de février 1669 en l'art. 30"""'. Ceux de la religion continuent non seulement d'estre en plus grand nombre que le tiers reiglé par Sa Majesté, mais encor, après leur mort, leurs veufves arrentent leurs facultés à des compagnons huguenots et mesme souvent ceux de la R. P, R., se prévalant de la facilité ou avarice des veufves de maîtres catholiques, font arreiiter i(^urs facullés à des garçons de ladite religion qui en donnent une plus grande somme que les catholiques, estans aydés par les an' ciens de leur consistoire, et éludent ainsy l'exécution de l'arrest, ce qui cause un grand dommage aux pauvres artisans catholiques, qui est eucor extrêmement augmenté depuis la dâmolitiun du temple de Montpellier, les huguenots cessant de faire travailler les artisans catholiques et n'employant que ceux de leur religion.

Il serait à souhaiter que M" les Evesques secondassent le zélé de Sa Majesté pour la religion, et qu'ils usassent de leur costé des moyens spirituels qui conviennent à leur caractère, et que Dieu leur a mis en main, pour tascher de ramener ses sujets dans le sein de l'Eglise, c'est-à-dire des missions, des exhortations fréiiuentes, etc. Une lettre du Roy sur ce sujet à M" les Evesques de Languedoc feroit un elïet merveilleux dans les Cévennes, qui est le siège de l'huguenotisme. Les catholiques n'y sont point instruits et les eccl<^eiastiques y sont presque tous ignorants et peu capables de Iravi

PIÈCES JUSTIFICATIVES. CXIII

avec fruit à la conversion des âmes. On dit qu'il y a en Poitou des missionnaires qui travaillent avec grande bénédiction; on en pourroi t faire un détachement pour le Languedoc où les bons ouvriers sont extrêmement rares.

Il est absolument nécessaire d*establir dans quelques seneschaussées du Languedoc, mais" particulièrement dans le Vivarets, des prevosts indépendants avec des forces suffisantes pour tenir la campagne, afûn d'arrester le cours d'une infinité de meurtres et de brigandages qui s'y commettent impunément depuis longtems, parce que les prevosts diocésains, estans dépendens des évesques et des barons dont ils sont toujours domestiques, n'ont ny l'autorité ny le pouvoir de faire leur charge. Depuis le commencement de cette siLnnée, il s'est commis dans la ville du Puy divers meurtres et sLssassinats, mesme avec de violentes présomptions de duel; tout demeure impuny et homme qui vive n'y a vu un exemple de justice <lue sur des misérables qui ont manqué de protection ou d'autres zyioyens de se procurer l'impunité de leurs crimes.

Le sieur marquis de La Fare a envoyé un procès- verbal fait par le juge du comté d'Allais contenant la déclaration d'un bourgeois de Sisteron, comme il auroit esté obligé de contrefaire l'huguenot pour ^«viter d'estre massacré dans le lieu de Goulet, dans les Côvennes, diocèse de Mande, et, qu'estant entré par cette feinte dans la confi- Lence des habitants dudit lieu, l'un d'eux luy auroit dit qu'il avoit u intention de le tuer du mesme poignard dont il en avoit déjà tué /autres; que le Roy estoit bien end... (sic) contre eux, mais qu'ils mettroient bon ordre si on lelir donnoit temps jusques h la récolte; [ue des ministres et d'autres personnes des plus considérables de l^uF religion estoient venus dans ce lieu, et ayant trouvé le poste ^ort avantageux, avoient résolu d'y mettre des vivres pour dix ans >our 20,000 hommes; qu'il y avoit un fonds en Languedoc de lOO,000 1. pour des munitions de guerre et de bouche; qu'ils dévoient iDientôt surprendre un fort en Dauphiné qui estoit une place impor- '^-ante, etc.

Le ministre Bertaud, qui avoit esté choisi pour rester à Monlpel- Xier comme estant le plus sage et le moins dangereux, pour baptiser ^«s enfans de ceux de la religion, est devenu si ardent et si zélé que ^D€ul eslre (en surcharge) il seroit bon d'en mettre quelqu'autre a sa ^lace qui feroit moins de mal.

Au dos : Mémoire sur plusieurs choses à faire en Languedoc. En- "\oyé par M. Daguesseau le 18 juillet 1083.

20 septembre 1683, — Sentiments de fidélité des Réfàrmés ; leurs réclamations pour leurs libertés et notamment pour le rétablissement du culte à S^Hippolyle^. (S^Hippolyte-du-Fort, Gard.)

Mémoires de M" les depputés quy vont à Nismes vers Mgr le comte du Roure, lieutenant général des armées du Roy et de sa province de Languedoc, de la part de l'assemblée tenue à Ânduze le 20«snie septembre 1683.

Lesdits sr* depputtés assureront Mgr le comte du Roure des respects de la compagnie et de l'inviolable fidelitté que toutes les Esglizes de cette province et en particulier les habitans de S^ Hipolite ont pour le service de Sa Majesté, et le supplieront très humblement d'agir et d'intercéder envers Sa Majesté en faveur de ceux de nostre Religion pour nous faire obtenir la révocation des édits, déclarations, arrestz et ordonnances quy nous privent de la liberté de conscience, quy interdisent nos exercices publiez, quy nous hostent les moyens de gaigner nostre vie, quy expozent nos biens et nos vies entre les mains des juges quy sont nos parties, et quy anéantissent tous les privilèges quy nous sont accordés par l'Ëdict de Nantes, quoy qu'il ay t esté donné pour estre perpétuel et irrévocable ; sans la révocation desquels édits, arrestz et déclarations nostre condition est extrêmement déplorable, nous jette dans le désespoir et nous fait trouver la vie plus amère que la mort mesme.

(Suivent des réclamations d'ordre général, puis) : Lesdits s» depputés supplieront encore mondict seigneur d'obtenir de S. M. le restablissement de l'exercice public de nostre religion dans le lieu de S^ Hipolite, attendeu qu'il ne leur a esté hosté que pour un cas quy ne regardoit que quelques particuliers et que ce lieu est composé de 4 ou 5,000 âmes quy ne peuvent pas vivre sans consolation et sans exercice public de leur religion

Extraict des actes de l'assemblée de direction des Esglizes des