MANIFESTATIONS EXTÉRIEURES DU CULTE

exercice public de la religion réformée, quand il fait passer en loi générale l'obligation pour les Protestants d'inhumer leurs morts à la pointe du jour ou à l'entrée de la nuit^ On connaît le raisonnement par lequel le P. Meynier légitimait ces heures clandestines : TEdit de Nantes ne spécifiant pas que les P. R. pourront enterrer leurs morts de jour, on doit donc les enterrer de nuit. Ce que Ton sait moins, c'est que cette solution imposée à La Vrillière et au chancelier avait été l'objet d'un mémoire adressé en double aux deux ministres, à la date de mars 1662, contre les Réformés de Languedoc, par l'un des agents généraux du clergé, l'abbé Huguette. L'abbé y réclame le retour aux prescriptions d'ordonnances rendues pendant les guerres civiles et limitant à dix le nombre de personnes qui pourraient accompagner le convoi nocturne. Des propositions de ce genre avaient toujours chance d'être accueillies en haut lieu, allant au-devant des appréhensions. Celle-là le fut, à peu de chose près*. Inutile de signaler les procès-verbaux de contravention qui en résultèrent. Les archives municipales des principales villes de Languedoc, notamment celles de Montpellier, en contiennent assez pour attester la résistance opposée par les Réformés à des vexations de ce caractère, qui finirent par atteindre également les cérémonies du mariage et du baptême.

Elles attestent aussi la part prise par les consuls urbains à une mesure du même ordre : la défense de chanter les psaumes réformés ailleurs que dans les temples ou autrement qu'à voix basse dans les maisons closes^. Ce scandale